Confraria Pentecostal

Você é um arminiano e não sabe?

2012-01-13T13:58:00.000-08:00

Pesquisa: Você é um arminiano e não sabe?

Ao longo dos séculos, os calvinistas têm tanto sucesso vilipendiando o Arminianismo que muitas pessoas que são arminianas têm medo de dizer isso. Isto é verdadeiro, mesmo que o Arminianismo seja a posição teológica da maior parte do protestantismo cristão, na verdade, muitas pessoas são arminianas e não sabem, e até mesmo negam. A presença do Arminianismo é tão generalizada que mesmo as mais fortes igrejas calvinistas têm entre seus membros os arminianos. É irônico, então, que as pessoas tenham medo de dizer ou desconheçam que elas são arminianas. Por exemplo, muitos independentes e batistas do sul são tipicamente arminianos, mas por desconhecimento muitas vezes se dizem calvinistas!

O objetivo desta pesquisa é ajudar as pessoas que têm uma teologia arminiana perceberem que elas são arminianas e ajudá-las a compreender que é bom ser arminiano. As perguntas abordaram as questões mais pertinentes que definem Arminianismo e o distinguem do Calvinismo.

1. Você acredita que Jesus morreu por cada ser humano?
• Se você respondeu sim à pergunta, então, pelo menos, você concorda com um dos princípios centrais do Arminianismo, e você seria indesejável em círculos calvinistas.
• Este é talvez o problema mais gritante, que divide o Calvinismo e o Arminianismo.
• A maioria dos calvinistas crê que Jesus morreu apenas por algumas pessoas, embora exista algum debate sobre se o próprio Calvino tinha essa opinião.
• Se você acredita que Jesus morreu somente por aqueles que creriam nEle, então você realmente é calvinista e não um arminiano.

2. Você acredita que os seres humanos são tão depravados que eles não podem fazer nada para ganhar a salvação e que não podem escolher crer em Jesus sem a intervenção da graça de Deus?
• Se você respondeu sim, então você concorda com Arminius e o Arminianismo.
• Calvinistas crêem nessa mesma doutrina, mas afirmam muitas vezes que os Arminianos não, apesar de haver completa unanimidade entre os teólogos arminianos em afirmar a doutrina.

3. Você acredita que uma pessoa pode resistir ao poder de convencimento e à graça de Deus?
• Se você respondeu sim, então, novamente, você afirma outro dos princípios centrais do Arminianismo, como refletido nas palavras de Jesus: “Jerusalém, Jerusalém, quantas vezes quis eu reunir os teus filhos... mas vós não o quisestes” (Mt 23:37).
• Calvinistas afirmam que Deus determinou que certas pessoas vão acreditar, Ele vai fazer a sua fé possível e chamá-los para a salvação de tal forma que suas próprias vontades serão dominadas, para que não possam resistir ao chamado da salvação.
• Arminianos acreditam que Deus quer que cada um possa crer, mas quando Deus chama alguém para crer, Ele o faz de tal forma que o indivíduo ainda pode resistir ao poder de convencimento do Espírito.

4. Você acredita que uma pessoa nasce de novo quando coloca sua fé em Jesus?
• Se você respondeu sim, então você se prende a um dos eixos principais do Arminianismo e você provavelmente não é um calvinista.
• Calvinistas crêem que Deus deve primeiro dar a uma pessoa a nova vida (regeneração) para então permitir a fé; sem ter nascido de novo (sido regenerada) uma pessoa não pode acreditar.
• Arminianos defendem que as pessoas não recebem o dom da nova vida, até que elas creiam.
• Arminianos defendem que, quando uma pessoa crê, ela é unida a Cristo e só então é que ela participa da vida nova e é nascida de novo. Uma pessoa não partilha da nova vida, sem primeiro estar unida com Cristo pela fé, pois “quem que nele crê não perece, mas tenha a vida eterna”. (João 3:16).

5. Você acredita na eleição?
• Se você respondeu sim, então você pode ser um arminiano.
• Calvinistas acreditam em uma eleição independente da fé – Deus elegeu parte da humanidade por decreto.
• Arminianos acreditam que a eleição é baseada “em Cristo”, ou seja, alguém que está “em Cristo” é eleito. A fé é essencial para tornar-se unido a Cristo e, portanto, a eleição é condicionada à fé.

6. Você acredita na predestinação?
• Se você respondeu sim, então você pode ser um arminiano.
• Arminianos afirmam que os crentes são predestinados para a salvação final, não que algumas pessoas estão predestinadas a crer. (Parte dos arminianos entendem que os crentes são predestinados para uma vida santa – Rom 8.29)

7. Você acredita que é possível perder a salvação?
• A questão é se as pessoas que verdadeiramente acreditam em Jesus podem destruir sua fé a ponto de perder a salvação.

A) Se você respondeu que não crê na possibilidade de perda da salvação, você pode ser um arminiano.
• O próprio Arminius não se pronunciou sobre o assunto e nunca ensinou que os crentes podem naufragar na fé e perderem a sua salvação – ele afirmava que esse assunto precisava ser melhor estudado.
• Os seguidores posteriores de Armínio é que estudaram o tema e concluíram que os crentes podem fazer naufrágio da sua fé e perecer. Atualmente a maioria dos batistas são arminianos de 4 pontos, pois crêem que não se perde a salvação.

B) Se você respondeu que crê na possibilidade de perda da salvação, você afirmou algo que a maioria dos arminianos afirma fortemente, e você certamente não seria bem-vindo no meio Calvinista.

• A declaração de fé oficial da Sociedade dos Evangélicos Arminianos apenas afirma que “perseverar na fé é necessário para a salvação final”, sem comentar sobre a possibilidade de naufrágio da fé.
• Todos os calvinistas crêem na segurança eterna incondicional (uma vez salvo sempre salvo).
• Muitos independentes e batistas do sul se dizem calvinistas simplesmente por não crer em perda da salvação. No entanto, esse ponto não é determinante para definir se alguém é arminiano ou calvinista.

8. Você acredita na visão da satisfação penal da expiação?
• Se você respondeu sim ou se você respondeu não, você pode ser um arminiano.
• A visão da satisfação penal da expiação, afirma que a morte de Jesus implica um pagamento pelo pecado. Ela assume que a justiça de Deus exige que o pecado seja punido e que a justa ira de Deus foi desviada dos pecadores merecedores e derramou-se sobre Jesus como seu substituto.
• Esta opinião é defendida pela maioria dos calvinistas e pela maioria dos arminianos. Alguns poucos arminianos rejeitem a noção de que Deus castigou o seu Filho Jesus.
• Armínio afirmou o ponto de vista da satisfação penal da expiação.

9. Você acredita que Deus conhece exaustivamente o futuro?
• Se você respondeu sim, você concorda com o arminianismo nesse quesito.
• Calvinistas e Arminianos acreditam que Deus sabe o futuro de forma exaustiva.
• A negação dessa doutrina é uma rejeição da base do teísmo cristão, e aqueles que a negam não podem ser arminianos.
• A Sociedade dos Evangélicos Arminianos afirma a doutrina, e não se pode pertencer à ela se não se está de acordo.

10. Você acredita na soberania de Deus?
• Se você respondeu sim, então você concorda com o arminianismo nesse quesito.
• Todos os calvinistas e arminianos afirmam a soberania de Deus, mas diferem na dotação de Deus para a liberdade dos seres humanos.
• Alguns calvinistas definem a soberania como Deus ordenar e predeterminar todas as coisas e eventos, de modo que a escolha humana é apenas uma ilusão.
• Alguns calvinistas não negam explicitamente a liberdade humana nas decisões cotidianas, mas negam a liberdade humana de rejeitar o chamado para a salvação.
• Arminianos afirmam o livre arbítrio (nas decisões cotidianas) e crêem que os seres humanos realmente fazem escolhas genuínas, inegavelmente, afirmando a culpabilidade humana no pecado. No caso da salvação os arminianos crêem no ‘arbítrio-liberto’, ou seja, o pecador só pode crer após ser chamado pelo Espírito Santo.
• A visão arminiana da Soberania é que Deus tem o poder e a autoridade para fazer tudo o que ele quer, e nada pode acontecer a menos que ele o faça, ou permita. E crêem que Deus é Soberano o suficiente para dotar as suas criaturas com livre-arbítrio.
• A visão arminiana da soberania e da liberdade humana é motivada por sua compreensão do caráter de Deus como sendo santo, o que significa que: 1) Deus não é o autor do mal e 2) os seres humanos são culpados por seus pecados.

Em resumo, você é um arminiano se crer...
• na doutrina da expiação ilimitada (Jesus morreu por todos)
• na doutrina da depravação total (as pessoas são incapazes de crer em Jesus sem a intervenção da graça de Deus)
• na doutrina da graça resistível (as pessoas podem resistir à graça)
• na doutrina da eleição (todos que estão “em Cristo” são eleitos)
• na doutrina da predestinação (crentes são predestinados)
• na doutrina da satisfação penal da expiação (Deus puniu os pecados do mundo em Jesus)
• na doutrina da onisciência (incluindo que Deus conhece o futuro perfeitamente)
• na soberania de Deus (Deus pode fazer o que quiser, inclusive dotar os seres humanos de uma vontade livre).

Como afirmei anteriormente, a posição padrão do evangelicalismo cristão é o Arminianismo. E como pode ser visto neste breve resumo, é bom ser arminiano.

Para uma reflexão mais aprofundada sobre estas questões, leia o livro Teologia Arminiana: Mitos e Realidades, de Roger Olson, que estabelece a teologia arminiana clássica e derruba 10 mitos sobre o Arminianismo.

James M. Leonard – Batista Arminiano.
http://arminianbaptist.blogspot.com/
http://blogdavidaeterna.blogspot.com/2011/05/pesquisa-voce-e-um-arminiano-e-nao-sabe.html

Os Perigos da Erudição

2012-01-04T10:18:00.000-08:00

Os Perigos da Erudição

Valorizo muito o estudo bíblico, o conhecimento teológico, amo estudar história e aprecio muito a tradição cristã. Mas tanto a erudição quanto a tradição devem ficar debaixo da autoridade bíblica. Como diziam os reformadores: Sola Scriptura, ou seja, ela é nossa regra de fé, a autoridade máxima em assuntos espirituais.

É comum a erudição acadêmica enveredar pela filosofia e se distanciar do texto bíblico (Perigo 01). Para constatar isso basta olharmos para o liberalismo teológico, que embora seja uma teologia que não gera conversões, continua atraindo pessoas que se deslumbram com o academicismo, a erudição e a argumentação rebuscada.

Outro dia conversei com um liberal (ex-pentecostal) que me dizia que é impossível ler a Bíblia sem os óculos da tradição. E afirmava isso para defender 'academicamente' (e não biblicamente) as posições doutrinárias da sua atual igreja. Lembro que comentei sobre crescimento espiritual e ele disse que esse não é um tema importante em sua tradição teológica. O curioso é que ele afirma crer no Sola Scriptura.

Além do risco da erudição se distanciar do texto bíblico, vejo outros perigos comuns: roubar a simplicidade do evangelho (Perigo 02) e impedir as pessoas de experimentarem o mover de Deus (Perigo 03).

Nos tempos de Jesus muitos eruditos (os fariseus) haviam se distanciado da simplicidade bíblica. Não conseguiam perceber o agir de Deus pois estavam intelectualizados demais. Eles comparavam a erudição deles com a linguagem simples de Jesus (parábolas) e rejeitaram o Mestre! Foram duramente repreendidos por Jesus:
Mat 15:8 Este povo honra-me com os lábios; o seu coração, porém, está longe de mim.
Mat 15:9 Mas em vão me adoram, ensinando doutrinas que são preceitos de homem.

Hoje quando vejo cristãos intelectualizados desprezando pregadores simples ou com pouca bagagem teológica logo me lembro dos fariseus desprezando Jesus.

Além disso, vemos cristãos intelectualizados desprezando pregadores que não usam sermão expositivo ou que não citam grego e hebraico no púlpito. Será que eles esquecem que o maior modelo de pregador que temos (Jesus) não pregava assim?
[Na época em que eu era deslumbrado com a erudição cheguei a pregar assim - hoje não mais]

Veja: não estou desprezando a erudição. Quem me conhece sabe que amo ler e estudar. Mas vejo muitos cristãos que depois de se intelectualizarem viram críticos azedos e não conseguem mais experimentar o mover de Deus. Só sabem criticar. E por se recusarem a receber alimento espiritual muitos começam a secar.

Esse risco existe e é bem danoso. Olhe para a história da Igreja: os eruditos católicos desprezaram Lutero e a Reforma. Os eruditos anglicanos desprezaram Wesley, general Booth e o avivamento da época. Os eruditos metodistas e reformados deprezaram o avivamento pentecostal. E por aí vai...

Na época de Jesus houve eruditos (Nicodemus, Apolo, Paulo...) que se abriram para o Mestre, e colocaram seu saber humano em segundo plano. Paulo disse: "Quanto à lei fui fariseu; fui irrepreensível. Mas o que para mim era lucro passei a considerá-lo como perda por amor de Cristo; sim, na verdade, tenho também como perda todas as coisas pela excelência do conhecimento de Cristo Jesus, meu Senhor; pelo qual sofri a perda de todas estas coisas, e as considero como refugo, para que possa ganhar a Cristo." (Fil 3:5-8).

Isso serve para nós, cristãos ávidos por conhecimento, refletirmos seriamente no cristianismo que desejamos ter: acadêmico-frio ou bíblico-fervoroso?

Não podemos perder de vista a simplicidade do evangelho.

1Co 2:1 E eu, irmãos, quando fui ter convosco, anunciando-vos o testemunho de Deus, não fui com sublimidade de palavras ou de sabedoria.
1Co 2:2 Porque nada me propus saber entre vós, senão a Jesus Cristo, e este crucificado.
1Co 2:3 E eu estive convosco em fraqueza, e em temor, e em grande tremor.
1Co 2:4 A minha linguagem e a minha pregação não consistiram em palavras persuasivas de sabedoria, mas em demonstração do Espírito de poder;
1Co 2:5 para que a vossa fé não se apoiasse na sabedoria dos homens, mas no poder de Deus.

Calvinistas sempre criticando...

2012-01-04T09:39:00.000-08:00

Calvinistas sempre criticando...

Como sabem, sou meio escamado com calvinistas por sempre criticarem tudo e todos.
(São raras as exceções como o John Pipper)

Olhem o texto abaixo do Augustus Nicodemus.

Ele critica os neopentecostais por pregar prosperidade, cura, libertação e solução imediata para os problemas pessoais. Qual o mal disso? Jesus não agia da mesma forma? Ele chegava e curava ou ressuscitava na hora... Não sou neopentecostal, mas nesse ponto não vejo nada de errado.

Ele critica o movimento gospel porque não pregou arrependimento no Festival Promessas. Oras, na maior parte das vezes que Jesus pregou Ele não mencionou o arrependimento tbm. Jesus primeiro atraía as multidões e depois de atraí-las passava a discipular aprofundando doutrinariamente (vide João 6).

Ele critica os parlamentares evangélicos não pela falta de ética de alguns, mas por não serem reformados! Fiquei pasmo!

Por fim ele celebra o avanço do calvinismo, e afirma de forma clara que espera que os pentecostais abracem a teologia reformada integralmente, o que significa deixar de crer na atuação dos dons espirituais nos dias de hoje. (Nos comentários do post ele deixa claro que não crê que os dons estejam em operação hoje. Ele comenta ainda que o John Pipper crê que os dons podem se manifestar, mas não crê que estejam sendo manifestos atualmente).

É por essas e outras que quando leio calvinistas fico de olhos bem abertos. É muita tradição, muita filosofia, muito academicismo, muita erudição, mas pouca Bíblia, pouca fé miraculosa e pouco agir de Deus. Claro que tem exceções, mas infelizmente são apenas exceções.

Valorizo muito o estudo bíblico, o conhecimento teológico, amo estudar história e aprecio muito a tradição cristã. Mas tanto a erudição quanto a tradição devem ficar debaixo da autoridade bíblica. Como diziam os reformadores: Sola Scriptura.

Tenho amigos calvinistas piedosos e tementes a Deus, mas em geral percebo que são fechados ao agir de Deus e deixam de provar muitas coisas maravilhosas como Batismo no Espírito, Dons Espirituais, Curas Miraculosas, Cura Interior, Libertação (Autoridade sobre Demônios), etc. É uma pena.

Isso me fez lembrar de um texto do Hernandes Dias Lopes que comentei certa aqui: http://confraria-pentecostal.blogspot.com/2010/01/pentecostais-precisam-de-reforma.html

Em tempo: amo e respeito meus irmãos calvinistas. Mas não gosto do tom crítico que costumam adotar.

Pr Cleber.

http://tempora-mores.blogspot.com/2011/12/como-vai-ser-2012.html

Como Vai Ser 2012?

Postado por Augustus Nicodemus Lopes

Quando olho o atual cenário da igreja evangélica brasileira – estou usando o termo “evangélica” de maneira ampla – confesso que me sinto incapaz de prever o que vem pela frente. Há muitas e diferentes forças em operação em nosso meio hoje, boa parte delas conflitantes e opostas. Olho para frente e não consigo perceber um padrão, uma indicação que seja, do futuro da igreja.

Há, em primeiro lugar, o crescimento das seitas neopentecostais. Embora estatísticas recentes tenham apontado para uma queda na membresia de seitas como a Universal do Reino do Deus, outras estão surgindo no lugar, como na lenda grega da Hidra de Lerna, monstro de sete cabeças que se regeneravam quando cortadas. A enorme quantidade de adeptos destes movimentos que pregam prosperidade, cura, libertação e solução imediata para os problemas pessoais acaba moldando a imagem pública dos evangélicos e a percepção que o restante do Brasil tem de nós. Na África do Sul conheci uma seita que mistura pontos da fé cristã com pontos das religiões africanas, um sincretismo que acaba por tornar irreconhecível qualquer traço de cristianismo restante. Temo que a continuar o crescimento das seitas neopentecostais e seus desvios cada vez maiores do cristianismo histórico, poderemos ter uma nova religião sincrética no Brasil, uma seita que mistura traços de cristianismo com elementos de religiões afro-brasileiras, teologia da prosperidade e batalha espiritual em pouquíssimo tempo.

Depois há o movimento “gospel”, que recentemente mostrou sua popularidade ao ter o festival “Promessas” veiculado pela emissora de maior audiência do país. Não me preocupa tanto o fato de que a Rede Globo exibiu o show, mas a mensagem que foi passada ali. A teologia gospel confunde “adoração” com pregação, exalta o louvor como o principal elemento do culto público, anuncia um evangelho que não chama pecadores e crentes ao arrependimento e mudança de vida, que promete vitórias mediante o louvor e a declaração de frases de efeito e que ignora boa parte do que a Bíblia ensina sobre humildade, modéstia, sobriedade e separação do mundo. Para muitos jovens, os shows gospel viraram a única forma de culto que conhecem, com pouca Bíblia e quase nenhum discipulado. O impacto negativo da superficialidade deste movimento se fará sentir nesta próxima geração, especialmente na incapacidade de impedir a entrada de falsos ensinamentos e doutrinas erradas.

Em Brasília, temos os deputados e senadores evangélicos que, gostemos ou não, têm conseguido retardar e mesmo impedir as tentativas de grupos ativistas LGTB de impor leis como o famigerado PL 122. O lado preocupante é que eles “representam” os evangélicos nestes assuntos e acabam, por associação, nos representando de maneira generalizada diante do grande público e da grande mídia. Por um lado, lamento que foram líderes de seitas neopentecostais e pastores de teologia e práticas duvidosas, em sua maioria, que conseguiram alcançar uma posição de destaque a ponto de serem ouvidos em Brasília. Esta é uma posição que deveria ter sido ocupada pelos reformados, como aconteceu em outros países. Mas, falhamos. E a bem da justiça, não posso deixar de reconhecer que Deus usa quem Ele quer para refrear, ainda que por algum tempo, a rápida deterioração da nossa sociedade. O que isto representará no futuro, é incerto.

Notemos ainda o rápido crescimento do calvinismo, não nas igrejas históricas, mas fora delas, no meio pentecostal. Não são poucos os pentecostais que têm descoberto a teologia reformada – particularmente as doutrinas da graça, os cinco slogans (“solas”) e os chamados cinco pontos do calvinismo. Boa parte destes tem tentado preservar algumas idéias e práticas características do pentecostalismo, como a contemporaneidade dos dons de línguas, profecia e milagres e um culto mais informal, além de uma escatologia dispensacionalista. Outros têm entendido – corretamente – que a teologia reformada inevitavelmente cobra pedágio também nestas áreas e já passaram para a reforma completa. Mas o tipo de movimento, igrejas ou denominações resultantes desta surpreendente integração ainda não é previsível. O que existe de mais próximo é o movimento neocalvinista, mas este é por demais vinculado à cultura americana para ser reproduzido com sucesso aqui, sem adaptações. Estou curioso para ver o que vai dar este cruzamento de soteriologia calvinista com pneumatologia pentecostal.

O impacto das mídias sociais também não pode ser ignorado. E há também o número crescente de desigrejados, que aumenta na mesma proporção da apropriação das mídias sociais pelos evangélicos. Com a possibilidade de se ouvir sermões, fazer estudos e cursos de teologia online, além de bate-papo e discipulado pela internet, aumenta o número de pessoas que se dizem evangélicas mas que não se congregam em uma igreja local. São cristãos virtuais que “freqüentam” igrejas virtuais e têm comunhão virtual com pessoas que nunca realmente chegam a conhecer. Admito o benefício da tecnologia em favor do Reino. Eu mesmo sou professor há quinze anos de um curso de teologia online e sei a benção que pode ser. Mas, não há substituto para a igreja local, para a comunhão real com os santos, para a celebração da Ceia e do batismo, para a oração conjunta, para a leitura em uníssono das Escrituras e para a recitação em conjunto da oração do Pai Nosso, dos Dez Mandamentos. Isto não dá para fazer pela internet. Uma igreja virtual composta de desigrejados não será forte o suficiente em tempos de perseguição.

Eu poderia ainda mencionar a influência do liberalismo teológico, que tem aberto picadas nas igrejas históricas e pentecostais e a falta de maior rapidez e eficiência das igrejas históricas em retomar o crescimento numérico, aproveitando o momento extremamente oportuno no país. Afinal, o cristianismo tem experimentado um crescimento fenomenal no chamado Sul Global, do qual o Brasil faz parte.

Algumas coisas me ocorrem diante deste quadro, quando tento organizar minha cabeça e entender o que se passa.

1 – Historicamente, as igrejas cristãs em todos os lugares aqui neste mundo atravessaram períodos de grande confusão, aridez e decadência espiritual. Depois, ergueram-se e experimentaram períodos de grande efervescência e eficácia espiritual, chegando a mudar países. Pode ser que estejamos a caminho do fundo do poço, mas não perderemos a esperança. A promessa de Jesus quanto à Sua Igreja (Mateus 16:18) e a história dos avivamentos espirituais nos dão confiança.

2 – Apesar de toda a mistura de erro e verdade que testemunhamos na sincretização cada vez maior das igrejas, é inegável que Deus tem agido salvadoramente e não são poucos os que têm sido chamados das trevas para a luz, regenerados e justificados mediante a fé em Cristo Jesus, apesar das ênfases erradas, das distorções doutrinárias e da negligência das grandes doutrinas da graça. Ainda assim, parece que o Espírito Santo se compraz em usar o mínimo de verdade que encontra, mesmo em igrejas com pouca luz, na salvação dos eleitos. Não digo isto para justificar o erro. É apenas uma constatação da misericórdia de Deus e da nossa corrupção. Se a salvação fosse pela precisão doutrinária em todos os pontos da teologia cristã, nenhum de nós seria salvo.

3 – Deus sempre surpreende o Seu povo. É totalmente impossível antecipar as guinadas na história da Igreja. Muito menos, fazer com que aconteçam. Há fatores em operação que estão muito acima dos poderes humanos. Resta-nos ser fiéis à Palavra de Deus, pregar o Evangelho completo – expositivamente, de preferência – viver uma vida reta e santa, usar de todos os recursos lícitos para propagar o Reino e plantar igrejas bíblicas e orar para que nosso Deus em 2012 seja misericordioso com os seus eleitos, com a Sua igreja, com aqueles que Ele predestinou antes da fundação do mundo e soberanamente chamou pela Sua graça, pela pregação do Evangelho.

Sínodo de Dort

2011-12-26T12:41:00.000-08:00

Você já ouviu aquele papo calvinista de que o Sínodo de Dort considerou o arminianismo como heresia?

Você sabia que o Sínodo foi manipulado de forma que o resultado já estava predeterminado (para não dizer predestinado)?

No Sínodo de Dort o calvinismo teve uma vitória política e não teológica.

Leia detalhes aqui.

Arminianismo do Coração

2011-12-26T12:01:00.000-08:00

Creio no arminianismo do coração: basicamente é o arminianismo clássico (proposto pelo próprio Armínio) com uma pitada mais firme do Wesley na questão da possibilidade de perda da salvação. Para entender melhor as correntes, leia abaixo.
Cleber.

Diferentes Correntes de Arminianismo
A exemplo do que ocorre com outras correntes teológicas, tais como o calvinismo, as crenças arminianas não são homogêneas. As idéias originalmente desenvolvidas por Armínio foram sistematizadas e desenvolvidas por inúmeros sucessores e profundamente alteradas por outros. Embora todos eles sejam considerados arminianos, divergem em alguns pontos cruciais. O teólogo reformado Allan Sell introduziu a distinção entre os "arminianos do coração" e os "arminianos da cabeça".

Arminianos do coração
São classificados como tal os teólogos que continuaram a trilhar os mesmos passos de Armínio, ou seja, sua teologia é perfeitamente compatível com as idéias por ele defendidas. Entre os inúmeros arminianos do coração, podem ser citados:

* Os Remonstrantes Originais: cerca de 45 ministros e teólogos dos países baixos que deram continuidade ao desenvolvimento da teologia de Armínio. Seu principal representante é Simon Episcopius (1583-1643). Outro nome importante é o do conhecido cientista político Hugo Grotius (1583-1645). Os últimos remonstrantes afastaram-se substancialmente das linhas traçadas por Armínio e deram origem ao "arminianismo da cabeça" (vide adiante).

* Século XVIII: o principal nome que desponta nessa época é o de John Wesley (1703-1791), que se declarava arminiano e defendeu o arminianismo da acusação de heterodoxia e de heresia. Embora a teologia de Wesley seja compatível com o arminianismo original, apresenta alguns acréscimos importantes, tais como o perfeccionismo wesleyano, com o qual nem todos os arminianos concordam, e algumas aparentes contradições, em razão da falta de rigor teológico utilizado em sua linguagem, muito mais de pregador do que de teólogo. Além de Wesley, merecem destaque John Fletcher (1729-1785) e Richard Watson (1781-1833).

* Século XIX: Thomas Summers (1812-1882), William Burton Pope (1822-1903), John Miley (1813-1895).

* Século XX: H. Orthon Wiley (1877-1961), Thomas Oden (embora não aceite ser chamado de arminiano, sua obra é totalmente compatível com o arminianismo clássico. Prefere o rótulo de "paleo-ortodoxo", já que apela para o consenso dos primeiros pais da Igreja). Dale Moody, Stanley Grenz, Howard Marshall.

(Obs.: Muitos teólogos assembleianos defendem os 5 pontos arminianos de forma contundente e profunda, contudo evitam usar o termo 'Arminianismo' para não entrar nas disputas teológicas históricas. Um bom exemplo disso pode ser encontrado na Teologia Sistemática Pentecostal editada pela CPAD, no capítulo que fala sobre Soteriologia).

Arminianos da Cabeça
São considerados "arminianos da cabeça" os que abandonaram alguns dos princípios basilares da teologia arminiana clássica, tal como a crença no pecado original e na depravação total. Aproximaram-se do semipelagianismo e até do pelagianismo, negando a salvação pela graça, pilar da reforma protestante. Posteriormente, a teologia de alguns sofreu fortes influências do iluminismo, recaindo em universalismo, arianismo e em vertentes da teologia moderna liberal.

A maior parte dos críticos do arminianismo cometem o equívoco de tomar a parte pelo todo, considerando que todos os arminianos são "da cabeça", sem discernir as profundas diferenças entre as várias correntes arminianas. Tal equívoco é semelhante ao de considerar que todos os calvinistas são hiper-calvinistas ou que todos sejam supralapsarianos. Talvez por isso, o arminianismo seja tão freqüentemente associado ao semipelagianismo.

Entre os conhecidos arminianos da cabeça, destacam-se:

* Remonstrantes: alguns dos últimos remonstrantes passaram a defender posições mais próximas do semipelagianismo do que do arminianismo, afastando-se do arminianismo clássico. O principal nome dessa época é Philipp Limborch (1633-1712). Muitos opositores do arminianismo, na realidade, baseiam suas críticas nas idéias de Limborch, como se fossem iguais às de Armínio.

* Século XVIII: John Taylor (1694-1761) e Charles Chauncy (1705-1787).

* Século XIX: o nome de maior destaque é o do avivalista Charles Finney (1792-1875), cuja teologia é fortemente pelagiana.

Segurança da Salvação

2011-12-19T13:36:00.000-08:00

Segurança da Salvação

Tenho ministrado várias pessoas que me procuram vindas de denominações 'oficialmente' arminianas. E é triste constatar que boa parte delas tem dúvida sobre sua salvação, acham que perdem a salvação a cada pecado, etc.

Fica evidente que, apesar da posição oficial, em boa parte das igrejas pentecostais tem se pregado um "semi-pelagianismo" em vez do arminianismo bíblico. Isso mostra que falta preparo teológico a muitos pastores. [Ou talvez o problema esteja em enfatizar a possibilidade da perda de salvação e esquecer de ensinar que em Cristo estamos seguros]

O triste é que isso dá munição para os calvinistas criticarem o arminianismo e atrairem pentecostais para seus arraiais. Por falta de entendimento do arminianismo, muitos pentecostais abraçam o calvinismo. E passam a achar que os conceitos errados que aprenderam são arminianos quando não são.

Há até calvinistas que usam de má fé e acusam os arminianos de pelagianos ou semi-pelagianos, querendo confundir os iletrados no tema.

Para mostrar as distinções entre as 3 visões da dinâmica da salvação, observe qual é o fator determinante para a salvação em cada corrente teológica:

- No pelagianismo a salvação depende das obras (monergismo).
- No calvinismo a salvação depende do decreto divino (monergismo).
- No arminianismo a salvação depende apenas da fé em Cristo (sinergismo).

Veja bem: no calvinismo o que conta é o decreto divino promulgado antes da fundação do mundo. Sem decreto não há salvação.

Ou seja, o arminianismo é a visão mais 'cristocêntrica' porque entende que a salvação é ganha e guardada somente pela fé em Cristo. Se creio em Cristo, ainda que eu peque, permaceço salvo!
A salvação não é ganha por obras e nem por decreto. Mas pela fé em Cristo, que está disponível a todos mediante ação do Espírito Santo.

Pense bem: a salvação é pela fé em Cristo ou por um decreto arbitrário?
O que a Bíblia diz?

Jo 3:16 Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.

Você é filho amado de Deus!

2011-12-01T12:14:00.000-08:00

Você é filho de Deus!
Isso é um fato consumado desde que você aceitou Jesus.

Se você luta contra algum pecado, se sente derrotado e duvida de sua salvação entenda que o seu desejo de vencer o pecado é prova de que você é filho de Deus!

E creia que você pode vencer esse pecado!
Rom 6:14 Pois o pecado não terá domínio sobre vós.

Quando você (que tem Jesus) peca...
...você não perde a comunhão com Deus!
...você não retorna à estaca zero na vida espiritual.
...você não perde a salvação!
...você não fica sob a ira de Deus!
...você não deixa de ser habitado pelo Espírito Santo!
...e Deus não vira as costas para você!

Essas idéias são mentiras do diabo para jogá-lo mais pra baixo ainda.
Quando você peca Deus lhe convida amorosamente ao arrependimento.
O pecado é prejudicial e entristece a Deus porque Ele ama Seus Filhos (Ef 4.30).
Por isso ao pecar arrependa-se logo e continue crescendo de onde parou.

Quando você (cristão) peca você não fica distante ou longe de Deus.
Você continua sendo filho dEle, tendo comunhão e sendo habitado pelo Espírito Santo.
Você entristeceu o Espírito e ficou menos cheio, mas Ele ainda mora em você!
Você vai lidar com as conseqüências do seu pecado, mas ainda é filho amado de Deus e pode continuar crescendo na fé a partir de onde parou!

É verdade que existe o perigo da apostasia para pessoas que enveredam pelo pecado, não se arrependem e nem desejam vencer o pecado. São pessoas que passam a andar em rebeldia e podem chegar ao ponto de apagar o Espírito Santo de suas vidas e nesse estágio perdem a salvação. A apostasia é um estágio avançado de quem não quer mais seguir a Cristo. Mas isso é diferente do cristão que luta com um pecado que ainda não venceu (e está preso no ciclo do peca-confessa-peca-confessa). O crente que caminha para a apostasia chega num ponto em que nem se importa em confessar seus pecados.

Uma Vida Melhor

2011-11-22T13:24:00.000-08:00

Medidor de Bondade

2011-10-18T09:39:00.000-07:00

Esse é o Evangelho!

2011-10-18T09:32:00.000-07:00

Como Lidar com Críticos

2011-09-16T11:19:00.000-07:00

Nossa Missão!

2011-08-04T16:44:00.000-07:00

EM PORTUGUÊS

Desmistificação da Homofobia

2011-08-03T06:52:00.000-07:00

Desmistificação da Homofobia

Esse vídeo não é produzido por nenhum evangélico, mas um cidadão que resolveu não se calar.

ESTUDOS DE LIBERTAÇÃO

2011-07-27T13:27:00.000-07:00

ESTUDOS DE LIBERTAÇÃO

Amados, para os cristãos que entendem a importância do ministério de libertação, seguem os estudos que utilizo na Comunidade que pastoreio. Utilizo esses estudos com pessoas que apresentam sintomas de opressão ou possessão.
ORIENTAÇÕES SOBRE LIBERTACAO.pdf
L01-Recebendo_Jesus.pdf
L02-Inventario_de_Aconselhamento.pdf
L03-7_Passos_Para_Liberdade.pdf

Para quem quiser mais informações sobre como ministrar libertação recomendo a leitura do livro "Quebrando Correntes" da Editora Mundo Cristão.

É Lícito Falar em Línguas sem Interpretação!

2010-12-27T12:37:00.000-08:00

Línguas sem Interpretação

Sim! É Lícito Falar em Línguas sem Interpretação!

Muitos reformados criticam os pentecostais por falarem em línguas no culto, mesmo sem interpretação. Usam um texto de 1Co14 para condenar essa prática.

Mas que tal analisarmos essa questão mais a fundo?
Leia esses artigos:
Linguas_sem_Interpretacao_1
Linguas_sem_Interpretacao_2
Nesse 2o artigo faço uma análise detalhada de 1 Coríntios 14.

Princípios Bíblicos sobre Oração

2010-07-07T14:25:00.001-07:00

A oração é realmente necessária? Por quê? Deus não é soberano? Ele não realiza sempre o que quer? Ele já não sabe do que eu preciso?

John Wesley estaria certo ao dizer "Deus não faz nada sobre a terra a não ser em resposta à oração de alguém"?

Veja nos artigos especiais ao lado, nosso estudo "Princípios Bíblicos sobre Oração".

Jesus Cristo mudou meu viver

2010-06-11T08:42:00.000-07:00

Jesus Cristo Mudou Meu Viver from Shibboleth on Vimeo.

Romanos 9 por William Lane Craig

2010-04-26T08:32:00.000-07:00

Romanos 9 é muito usado por reformados para defender o calvinismo. Para tal isolam o capítulo do restante do livro de Romanos.

William Lane Craig, o maior apologeta da atualidade, mostra o que realmente o capítulo diz.

Leia nesse artigo:

http://www.arminianismo.com/index.php?option=com_content&view=article&id=1120:molinismo-e-romanos-9&catid=64:william-lane-craig&Itemid=100026

C S Lewis - Do ateísmo ao teísmo

2010-03-10T13:53:00.001-08:00

C S Lewis - Do ateísmo ao teísmo
http://www.youtube.com/watch?v=JqzE0qzBilY

Nem todo milagre vem de Deus!

2010-03-08T07:13:00.000-08:00

Nem todo milagre vem de Deus!
O Espírito Santo poderia usar um falso crente para operar sinais e prodígios?
Será que os milagres da Universal vem mesmo de Deus?

Não creio que todo pregador da TV seja um falso profeta, mas certamente temos vários. Se a motivação de um pregador é arrancar dinheiro das pessoas certamente trata-se de um lobo roubador.

Não é errado o pastor pedir ofertas ou mesmo “patrocínio” de programa. Mas quando se manipula, faz promessas ou mente para arrancar dinheiro descobre-se a motivação.

A maior obra de Deus em nossas vidas não são os milagres, e sim a transformação de nossos corações. Milagres até na Umbanda e na Macumba se encontra. Transformação de vida só em Deus.

Recomendo fortemente o texto:
OUTRO JESUS, OUTRO ESPÍRITO, OUTRO EVANGELHO. Esse texto explica porque certos milagres não vem do Senhor.

Cristãos devem defender Leis Cristãs

2010-03-04T07:55:00.000-08:00

Cristãos devem defender Leis Cristãs
(Texto inspiado em William Willbeforce)

Veja esse artigo na Coalizão Cristã

Falsos Profetas

2010-02-19T13:02:00.000-08:00

Falsos Profetas Pseudo-Arminianos

A grande maioria dos pastores evangélicos são homens sérios, simples, amorosos e que pregam a verdade doa a quem doer. Mas no meio evangélico há vários falsos profetas também. Os mais conhecidos são alguns tele-evangelistas famosos, mas há muitos outros lobos que são pouco conhecidos.

Normalmente na internet vemos críticas a falsos profetas famosos, e é dito que seguem a linha doutrinária arminiana. E dessa forma cria-se a (falsa) impressão de que só há falsos profetas entre os armianianos.

Mas é fácil entender o porquê disso:
1) No Brasil os arminianos são numéricamente muito maiores que os calvinistas, portanto, é natural haver mais apóstatas nesse meio.
2) Os arminianos são mais arrojados nos seus métodos de evangelismo e normalmente acabam se destacando mais na mídia. Se tivéssemos mais tele-evangelistas calvinistas teríamos uma impressão diferente, pois seus deslizes também seriam alvo de críticas.
3) Os principais críticos da internet são calvinistas, e naturalmente "a torcida do corinthians prefere criticar o palmeiras".

Além disso, o arminianismo e o calvinismo são propensos a tipos diferentes de heresias.

O arminianismo pela ênfase no amor de Deus a todos é mais propenso a heresias que tentam atrair as pessoas (prosperidade, teísmo aberto, etc...). Mas é imprescindível dizer que ao enveredar por tais caminhos esses pregadores rompem com o legítimo arminianismo, pois este enfatiza a necessidade de arrependimento na conversão.

O calvinismo pela ênfase na soberania de Deus é mais propenso a heresias que tendem a acomodar as pessoas. Há muitos que dizem "Não precisamos orar e jejuar porque é tudo pela graça! Jesus já fez todo o sacrifício". (Leia Rom:12:1) E há muitos que não evangelizam porque crêem que Deus dará um jeito. Claro que o calvinismo não concorda com isso, e rotulam esses pregadores de "hiper-calvinistas".

Então vejamos: temos que usar o mesmo critério ao analisar os dois grupos teológicos.
Se todos os calvinistas distoantes (hereges) podem ser chamados de hiper-calvinistas, então todos os armianos distoantes podem ser chamados de "pseudo-arminianos".

Agora se quiserem dizer que os tais tele-evangelistas hereges (Edir Macedo...) são arminianos, então teremos que incluir todos os hereges hiper-calvinistas como sendo calvinistas.

Alguém que não prega sobre arrependimento de pecados não é um legítimo arminiano. Por isso todos os pregadores da prosperidade e massageadores de egos não são arminianos.

David Wilkerson e Leonard Ravenhill são exemplos de autênticos pregadores arminianos.

Acorde igreja!
http://www.youtube.com/watch?v=KPjbDgilmCc

Pentecostais precisam de Reforma 2!

2010-02-10T13:44:00.000-08:00

Pentecostais precisam de Reforma 2!

PENTECOSTAIS NÃO PRECISAM DE CALVINISMO

Um reformado disse outro dia: "Triste tempo em que os reformados precisam de renovo, e os renovados precisam de reforma".

E o pastor Hernandes Dias Lopes afirmou num artigo: "Aqueles que são mais zelosos da doutrina, não raro são os mais apáticos no fervor. Aqueles que mais conhecem menos fazem. Aqueles que têm mais luz muitas vezes são os que têm menos calor".

Isso é uma constatação óbvia - o calvinismo mata o fervor!!

Muita gente tem idealizado que o calvinismo seja a solução para o pentecostalismo (atualmente envolto em práticas estranhas). Mas isso é um ledo engano!

O calvinismo irá roubar coisas boas do pentecostalismo: o fervor, o zelo com a oração e com o evangelismo. Afinal, pra que orar e evangelizar, se Deus já determinou tudo?

Aderir ao calvinismo é tomar o remédio errado! Pode fazer bem no início pra algumas igrejas que são fervorosas, mas as novas gerações perderão o fervor, pois o pensamento calvinista as esfriará.

Sim, todos sabemos que houve calvinistas fervorosos como Spurgeon, Pipper, Wilberforce e muitos desconhecidos. Não estou falando que todos os calvinistas são frios e relaxados no evangelismo.

No entanto, conheço muitos calvinistas que amam estudar e discutir teologia, mas não são pessoas de oração e nem evangelizam. São apenas teóricos, encantados com a erudição calvinista. É verdade que são muitos zelosos com a doutrina (reformada), mas não se pode confundir isso com fervor espiritual. Conhecem as Escrituras, mas não o poder de Deus (Mt 22:29).

A julgar pelas igrejas calvinistas que conheço, concluo que os 5 pontos do calvinismo levam as pessoas a se acomodarem. As igrejas calvinistas aqui na minha cidade não são igrejas evangelizadoras. Estão há anos no mesmo tamanho. Não crescem. Não falo de crescimento explosivo, mas é de esperar que haja conversões. No entanto o povo não se sente chamado a evangelizar. Os membros não se sentem motivados a evangelizar. E sabemos que os membros refletem o que é pregado no púlpito e vivido pela liderança.

Talvez haja alguma igreja calvinista fervorosa e evangelizadora aqui na cidade, mas esse não é o padrão das igrejas calvinistas. Assim como deve haver alguma igreja pentecostal fria e apática, embora esse não seja o padrão.

Quando analisamos um movimento temos que analisar o comportamento predominante. Nesse aspecto vemos que o calvinismo não tem produzido igrejas de oração e nem igrejas evangelizadoras.

Certamente alguém vai responder ironicamente, dizendo que os arminianos crescem porque não pregam tudo que está na Bíblia. Isso não é verdade. Se olharmos para as igrejas arminianas sérias veremos que elas sempre cresceram e se dedicaram à oração. Basta ver a história da Assembléia de Deus, que durante décadas manteve uma doutrina pura e cresceu expressivamente.

PENTECOSTAIS PRECISAM DE ENSINO BÍBLICO!

Hoje alguns segmentos da Assembléia de Deus se deixam levar por ventos de doutrina. O motivo disso ter acontecido é que apesar de ter uma ótima teologia (pentecostal clássica), não conseguiram fazer o ensino chegar a todos de forma adequada.

Durante décadas a Assembléia de Deus teve pastores sem a menor instrução bíblica - no meu entender isso aconteceu devido ao crescimento explosivo e a demanda de obreiros ser maior que a capacidade de prepará-los. Por isso enviavam pastores mesmo sem preparo bíblico. Tais pastores tinham os dons espirituais, eram homens de Deus, mas faltava conhecimento da Palavra.

Foi por falta de conhecimento dos líderes que muitas igrejas perderam a centralidade na Palavra. Conheci pastores que inclusive criticavam o estudo teológico como sendo algo ruim (pensamento herdado do combate entre fundamentalistas e liberais).

Hoje muitas igrejas pentecostais só aceitam pastor com um mínimo de teologia. Mas nem sempre foi assim. E nessas décadas em que faltou instrução bíblica o povo ficou a mercê do que o pastor dizia no púlpito. Dessa forma ficou fácil introduzir ventos de doutrina.

Veja: no caso da Assembléia de Deus o problema não foi a falta de uma boa teologia, mas sim a dificuldade em fazer essa teologia se disseminar adequadamente. E, claro, há outros grupos pentecostais que ainda hoje são avessos ao estudo bíblico sério (Congregação Cristã e Deus é Amor, por exemplo).

Por isso afirmo que os pentecostais precisam de uma Reforma. E o único meio de promover isso é incutir no povo um preparo bíblico melhor. É preciso que os pentecostais (ou grande parte deles) tenham um encontro mais profundo com as Escrituras. Já conhecem o poder de Deus, falta conhecer mais a Bíblia.

Os pastores pentecostais precisam ensinar suas ovelhas, envolvê-las no estudo bíblico (seja com EBD, células, grupos caseiros...). Uma igreja pentecostal que tem apenas cultos e nenhum espaço de estudo bíblico precisa de Reforma. A igreja não pode ter uma postura do tipo "quem quer aprender que corra atrás - leia livros ou faça graduação em teologia".

A igreja é chamada a ensinar as doutrinas bíblicas aos crentes.

Mt:28:20: Ensinando-os a guardar todas as coisas que eu vos tenho mandado; e eis que eu estou convosco todos os dias, até a consumação dos séculos. Amém.

1Tm:4:16: Tem cuidado de ti mesmo e da doutrina. Persevera nestas coisas; porque, fazendo isto, te salvarás, tanto a ti mesmo como aos que te ouvem.

1Tm:5:17: Os presbíteros que governam bem sejam estimados por dignos de duplicada honra, principalmente os que trabalham na palavra e na doutrina;

Muitos irmãos pentecostais estão indignados com o atual estado do pentecostalismo. Digo a eles que a melhor forma de produzirmos uma reforma é cada um promover o estudo bíblico em sua igreja local.

Tentar implantar o calvinismo seria um choque desnecessário e ruim. Mas retomar o estudo bíblico nas igrejas é algo simples e edificante.

Reformar é levar a Bíblia para o povo, como fez Lutero.

Pentecostais precisam de Reforma, não de calvinismo!

2010-01-29T05:54:00.000-08:00

Pentecostais precisam de Reforma

Transcrevi abaixo um texto do pastor Hernandes Dias Lopes. É um artigo que soa equilibrado e aproximador, pois fala de unir reforma (doutrina) e avivamento (fervor).

Porém, não me escapa a impressão de que para o autor os reformados tem “A” doutrina e os pentecostais tem apenas o fervor. Falo isso não apenas pelo artigo, mas também porque essa visão preconceituosa é comum entre calvinistas!

É evidente que muitos pentecostais de hoje tem aderido a ventos de doutrina, advindos do neo-pentecostalismo (promessas de riquezas, amuletos, etc...). E é evidente que muitos pastores pentecostais se tornaram "mercadores da fé" explorando e enganado o povo.

Diante desse triste cenário, é inquestionável que os pentecostais contaminados precisam de uma reforma doutrinária, assim como os neo-pentecostais! Mas passar por uma reforma bíblica não é o mesmo que aderir ao calvinismo.

Quando o Rei Josias trouxe uma reforma à nação judaica, ele não implantou o calvinismo (pois esse nem existia). O que Josias fez foi afastar as doutrinas e práticas espúrias, voltando para a Bíblia.

2Reis:23:24: E também os adivinhos, os feiticeiros, os terafins, os ídolos, e todas as abominações que se viam na terra de Judá e em Jerusalém, os extirpou Josias, para confirmar as palavras da lei, que estavam escritas no livro que o sacerdote Hilquias achara na casa do SENHOR.

É disso que os pentecostais contaminados precisam – um retorno à Bíblia. Retornar significa voltar a algo que os pentecostais já tinham: a teologia pentecostal clássica.

Os pentecostais precisam de uma Reforma Bíblica, não de calvinismo.

Há muitas igrejas arminianas que se mantém fiéis à Bíblia, sem se levar por ventos de doutrina e sem comercializar a fé: luteranos renovados, batistas, metodistas e muitas igrejas pentecostais (com pastores íntegros e honrados).

Esses grupos arminianos juntamente com os grupos calvinistas fervorosos formam uma espécie de RESISTÊNCIA CRISTÃ, um oásis de ortodoxia bíblica e vida cristã, o remascente fiel.

Pr Cleber.

A igreja que eu preciso ser

Por Hernandes Dias Lopes

Eu ainda anseio ver uma igreja ortodoxa e piedosa. Uma igreja que tenha palavra e poder, uma igreja que tenha doutrina e vida. Eu ainda anseio ver aqueles que conhecem a verdade sendo transformados por ela a ponto de se tornarem pessoas humildes e não arrogantes.

Eu ainda anseio ver uma igreja cujas obras provem a sua fé e cuja fé honre ao seu Senhor. Eu ainda anseio ver uma igreja que pregue com fidelidade, ensine com autoridade e cante louvores a Deus com fervor. Eu anseio ver uma igreja onde Jesus tenha supremacia e as pessoas sejam verdadeiramente amadas. Eu creio que meus olhos verão ainda essa realidade.

A fé vê o invisível. Ela caminha no meio da escuridão das circunstâncias, guiada pela luz da verdade. Os olhos da fé não estão postos na improbabilidade da situação circundante, mas nas promessas fiéis daquele que não pode falhar. Mesmo que os horizontes sejam pardacentos, mesmo que as circunstâncias sejam desfavoráveis, mesmo que a oposição seja sem trégua, eu ainda anseio ver uma igreja onde a doutrina dará as mãos ao fervor, onde a ortodoxia se vestirá com a túnica da santidade, onde a reforma desembocará no reavivamento.

Estou cansado de ver o povo de Deus bandeando ora para um extremo ora para outro. Aqueles que são mais zelosos da doutrina, não raro são os mais apáticos no fervor. Aqueles que mais conhecem menos fazem. Aqueles que têm mais luz muitas vezes são os que têm menos calor. Aqueles que estadeiam sua cultura são os que menos refletem a doçura do Salvador. Ah! Eu ainda anseio ver uma igreja firmada na doutrina dos apóstolos, que ora e cante com entusiasmo. Uma igreja que tenha temor de Deus e alegria do Espírito. Uma igreja que tenha profunda comunhão interna e grande simpatia dos de fora.

Vejo com tristeza aqueles que tolamente abandonam a doutrina para buscar experiências arrebatadoras. Onde falta a semente da Palavra, não se vê o fruto da verdadeira piedade. Não é a experiência que conduz à verdade, mas esta deságua naquela. A vida decorre da doutrina e não esta daquela. Precisamos de uma igreja que seja ortodoxa sem deixar de ser ortoprática. Os que se desviaram da Palavra em busca de experiências, precisam de uma nova reforma e os que se desviaram da piedade e ainda conservam sua ortodoxia precisam de reavivamento. Eu ainda anseio ver uma igreja doutrinariamente fiel, mas que seja ao mesmo tempo amável e acolhedora aos que se aproximam. Uma igreja que ensine doutrina com zelo, mas que adore a Deus com fervor. Uma igreja que prega a verdade, mas vive em amor. Uma igreja onde a proclamação não está na contramão da comunhão.

Eu ainda anseio ver uma igreja que seja fonte para os sedentos, oásis para os cansados, refúgio para os aflitos, lugar de vida para os que cambaleiam na região da sombra da morte. Eu anseio ver uma igreja que viva para a glória de Deus, que honre o seu Salvador, que seja cheia do Espírito Santo, que adore a Deus com entusiasmo, que pregue sua Palavra com fidelidade e acolha as pessoas com efusiva alegria e redobrado amor. Que o meu e o seu anseio se tornem motivo das nossas orações até que vejamos cair sobre nós essa bendita chuva da restauração espiritual.

Deus faz o mal?

2010-01-28T12:57:00.000-08:00

Deus faz o mal?

É muito comum os calvinistas apelarem para alguns textos do AT para insinuar que Deus pré-determinou todos os acontecimentos, e inclusive que Ele é o causador de todo tipo de mal (inclusive o pecado). [Vale dizer que há calvinistas que crêem na dupla-predestinação, sem acreditar nessa doutrina da Providência, que diz que Deus causa tudo, inclusive todo mal no mundo]

Os que acreditam que Deus predeterminou tudo combatem a idéia de que Deus permite certos acontecimentos. Para eles Deus decretou tudo. Somente um deus muito inseguro teria receio de permitir que suas criaturas fizessem escolhas. Mas o Deus da Bíblia não é inseguro e nem um ditador tirano. Ele age com braço forte muitas vezes, pois é Soberano. Mas não priva as criaturas de sua liberdade.

Vejamos algumas passagens que os calvinistas usam para dizer que Deus decretou tudo, inclusive todo o mal e os pecados dos homens.

"Eu formo a luz, e crio as trevas; eu faço a paz, e crio o mal; eu sou o Senhor, que faço todas estas coisas." Isa 45:7
è Deus cria o mal, ou seja, às vezes Deus decide punir ou castigar um povo que lhe afrontou. Ele é Soberano e pode fazer isso. Nesse tempo Isaías profetizava que se o povo de Israel não se arrepende-se sofreriam o castigo divino, e Deus mostra que deviam temê-lo. Da mesma forma Amós alertava: Am:3:6: Sucederá algum mal na cidade, sem que o SENHOR o tenha feito? Era um aviso de castigo divino.
O texto não diz que todos os males do mundo e todos os pecados das pessoas são causados por Deus.

"...condoeram-se dele, e o consolaram de todo o mal que o Senhor lhe havia enviado;..." Jó 42:11
è Deus usa o sofrimento para provar Seus filhos ou mesmo ensinar-lhes algo.
O texto não diz que todos os males do mundo e todos os pecados das pessoas são causados por Deus.

"... e o atormentava um espírito maligno da parte do Senhor." 1Sm 16:14
è Deus pode usar demônios para punir alguém se Ele quiser.
O texto não diz que todos os males do mundo e todos os pecados das pessoas são causados por Deus.

"Eu, porém, endurecerei o coração de Faraó..." Êxo 7:3
è Deus pode endurecer o coração de uma pessoa se Ele quiser.
O texto não diz que todos os males do mundo e todos os pecados das pessoas são causados por Deus.

"O Senhor fez tudo para um fim; sim, até o ímpio para o dia do mal." Prv 16:4
è Deus criou o mundo mesmo sabendo que haveria ímpios – os ímpios portanto fazem parte do plano divino. Foram criado por Deus e sofrerão o devido castigo por suas escolhas.
O texto não diz que todos os males do mundo e todos os pecados das pessoas são causados por Deus.

"Eis que o Senhor esvazia a terra e a desola, transtorna a sua superfície e dispersa os seus moradores." Isa 24:1
è Novamente vemos que Deus pode trazer punição ao mundo.
O texto não diz que todos os males do mundo e todos os pecados das pessoas são causados por Deus.

"E todos os moradores da terra são reputados em nada; e segundo a sua vontade ele opera no exército do céu e entre os moradores da terra; não há quem lhe possa deter a mão, nem lhe dizer: Que fazes?" Dan 4:35
è Novamente vemos que Deus é Soberano.
O texto não diz que todos os males do mundo e todos os pecados das pessoas são causados por Deus.

"Por que, ó Senhor, nos fazes errar dos teus caminhos? Por que endureces o nosso coração, para te não temermos? Faze voltar, por amor dos teus servos, as tribos da tua herança." Isa 63:17
è Quando um povo atinge certa medida de pecado Deus decide não mais perdoá-lo. Ele é Justo e Soberano.
O texto não diz que todos os males do mundo e todos os pecados das pessoas são causados por Deus.

"E se o profeta for enganado, e falar alguma coisa, eu, o Senhor, terei enganado esse profeta; e estenderei a minha mão contra ele, e destruí-lo-ei do meio do meu povo Israel." Eze 14:9
è Quando um profeta falasse mentiras Deus estaria trazendo destruição sobre ele.
O texto não diz que todos os males do mundo e todos os pecados das pessoas são causados por Deus.

"E por isso Deus lhes envia a operação do erro, para que creiam na mentira; para que sejam julgados todos os que não creram na verdade, antes tiveram prazer na injustiça." 2Ts 2:11e12 (Prv 16:4)
è A operação do erro (enviada por Deus) serve para provar aos que não crêem na verdade que eles são culpados. É exatamente isso que o arminianos apregoam: Deus criou a humanidade com livre-arbítrio, e devido à queda os colocou num mundo onde há verdade e mentira. Cada um faz sua escolha (em resposta ao Espírito Santo). Os que crêem na mentira serão condenados.
O texto não diz que todos os males do mundo e todos os pecados das pessoas são causados por Deus.

"Com ele está a força e a sabedoria; são dele o enganado e o enganador." Jó 12:16
è Deus tem poder sobre o enganado e sobre o enganador.
O texto não diz que todos os males do mundo e todos os pecados das pessoas são causados por Deus.

"...conforme o propósito daquele que faz todas as coisas segundo o conselho da sua vontade," Ef 1:11
è Tudo acontece dentro da vontade de Deus. Nada escapa ao seu controle. Quando um homem peca ou rejeita a salvação só pode fazê-lo porque Deus assim permite. Quando um homem se converte só pode fazê-lo porque Deus assim permite. Deus determinou que fosse dado oportunidade de salvação a todos os homens. O plano dEle é que o homem faça suas escolhas (Dt 30.19).
O texto não diz que todos os males do mundo e todos os pecados das pessoas são causados por Deus.

"que anuncio o fim desde o princípio, e desde a antigüidade as coisas que ainda não sucederam; que digo: O meu conselho subsistirá, e farei toda a minha vontade;" Isa 46:10
è Sim. Nada acontece fora da vontade de Deus. O diabo só pode agir porque Deus assim quer e permite. Os homens só podem pecar porque Deus quis lhe dar o livre-arbítrio. Deus faz a vontade dEle. E chegará um momento em que Ele dará um basta nesse mundo e julgará a todos.
O texto não diz que todos os males do mundo e todos os pecados das pessoas são causados por Deus.

Rearfirmo categoricamente: A Bíblia não diz que todos os males do mundo e todos os pecados das pessoas são causados por Deus.

O calvinismo diz isso. A Bíblia não diz.

Sim, Deus pode trazer o mal (punição) sobre alguém. Mas Deus nunca leva alguém a pecar.

Tg:1:13: Ninguém, sendo tentado, diga: De Deus sou tentado; porque Deus não pode ser tentado pelo mal, e a ninguém tenta.
Tg:1:17: Toda a boa dádiva e todo o dom perfeito vem do alto, descendo do Pai das luzes, em quem não há mudança nem sombra de variação.

No máximo Deus endurece corações para que não vejam a verdade e se convertam. Ele faz isso com pessoas ou povos que chegaram no limite de Sua paciência. Tem ocasiões em que um grupo de pessoas atinge um grau tão alto de pecado que Deus decide destruí-los (Gn:15:16), isto é, não mais salvá-los. O dilúvio e a destruição de Sodoma e Gomorra são os exemplos mais clássicos disso. Mas antes de atingirem esse grau extremo de pecado todas essas pessoas poderiam ter escolhido a salvação - elas não estavam determinadas ao inferno. Foi no uso do seu livre-arbítrio que elas traçaram um caminho sem volta acendendo a ira de Deus. Em Isaías 6.8-13 vemos claramente que o Senhor estava sacrificando e rejeitando uma parte do povo (que já se achava perdida) para que a "santa semente" (os fiéis) não se perdesse.

A mesma coisa aconteceu nos tempos de Jesus: certas pessoas já haviam atingido um grau de pecado tão alto que Deus não quis mais salvá-las – por isso falou por parábolas para que essas pessoas não entendessem (Mc 4.11,12). Deus é amoroso (oferece a todos a chance da salvação) e é Soberano (derrama Sua graça e Sua ira como quer). Ele quer que todos se salvem, mas não tolera certos níveis de depravação.

É verdade que algumas vezes Deus impõe Sua vontade no coração de alguém para cumprir seus propósitos. Mas quando faz isso, Ele não leva a pessoa a pecar. Por exemplo, Deus fez Ciro libertar o povo judeu (Is:45:1ss), e não havia nada de pecaminoso nisso.

Os arminianos não negam a Soberania divina. Reconhecemos que Deus deu liberdade aos homens, e Ele intervém quando e onde quiser.

Como Falta Amor aos Cristãos

2010-01-21T06:39:00.000-08:00

Como Falta Amor aos Cristãos!!

Uma das piores afirmações que li até hoje advindas de um pastor é as que transcrevi abaixo (do livro Confissões de um Pastor).

Na Bíblia o pastor é chamado para cuidar com amor das ovelhas.
1Pedro:5:2: Apascentai o rebanho de Deus, que está entre vós, tendo cuidado dele, não por força, mas voluntariamente; nem por torpe ganância, mas de ânimo pronto;

Como pastor, bem sei que muitas pessoas traem nossa confiança, que outros nos decepcionam e que há pessoas que realmente são mais difíceis de lidar.

Mas um pastor que serve às pessoas sem amá-las precisa largar o ministério com urgência, ou precisa se converter, pois a Bíblia diz claramente:

1João:4:20: Se alguém diz: Eu amo a Deus, e odeia a seu irmão, é mentiroso. Pois quem não ama a seu irmão, ao qual viu, como pode amar a Deus, a quem não viu?

A Bíblia ensina a amarmos a todos com amor-ágape.
Talvez as dificuldades do pastor Craig tenha sido em amar as pessoas com amor-philia (amizade). Esse amor leva mais tempo pra aparecer e na verdade só se desenvolve com poucas pessoas, aquelas com as quais cultivamos amizade.

O pastor Craig fala que não gosta de muitos cristãos.
Podemos não gostar de muitas coisas que as pessoas fazem, mas a Bíblia nos chama a amá-las mesmo assim.

1Cor:13:3: E ainda que distribuísse toda a minha fortuna para sustento dos pobres, e ainda que entregasse o meu corpo para ser queimado, e não tivesse amor, nada disso me aproveitaria.

Pr Cleber.
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Muitos Cristãos são insuportáveis!

Por Craig Groeschel

Eu amo Jesus. O que me deixa maluco são seus seguidores. Para ser sincero, não gosto de muitos cristãos. Note bem, eu não disse “alguns” cristãos; eu disse “muitos”. Não gosto deles — não gosto mesmo, nem um pouquinho. Por várias vezes, prefiro andar com gente doida, profana, incrédula e perdida do que com aqueles que se dizem cristãos, mas, na verdade, são fariseus de mente limitada e metidos a críticos.

Tenho um amigo que é pastor de uma grande igreja. Certa vez, durante uma entrevista, ele disse ao repórter que orava seis horas por dia. O jornalista, muito impressionado, perguntou por que ele orava tanto tempo. O pastor respondeu, com toda franqueza: “Minha igreja é muito grande, e odeio muitas pessoas que fazem parte dela. Preciso orar seis horas por dia para que Deus me ajude a amá-las”.

Gostaria de amar todos os cristãos, mas não consigo. E vou enumerar algumas razões pelas quais isso acontece.

Não gosto de muitos cristãos pela capacidade que possuem de ser terrivelmente críticos. Eles assumem aquela pose do tipo sou-mais-santo-que-você e se consideram melhores do que todo mundo. Brigam e discutem pelos motivos mais ridículos.

• “Você está lendo a versão errada da Bíblia.”

• “O estilo de louvor de sua igreja é sem graça.”

• “O ensino sobre o Antigo Testamento é insuficiente.”

• “Por que não prega mais sermões expositivos?”

• “Sua igreja deveria realizar mais trabalhos evangelísticos.”

• “Você é por demais evangelista, devia se preocupar mais com o discipulado.”

Esses especialistas em igreja costumam ser os mesmos que não sabem dizer o nome do vizinho não-cristão. Aaaarghhh! Fico doen-te com esse tipo de gente. E quando o tema da conversa ultrapassa as questões da igreja, a coisa é ainda pior:

• “Evangélicos só devem assistir a filmes cristãos, que não são violentos.” (Adorei ver a cara dessas pessoas quando A paixão de Cristo, de Mel Gibson, foi lançado.)

• “Quem ouve música do mundo vai para o inferno.”

• “Cristão não faz tatuagem.”

• “Os Teletubbies são coisa do Diabo.”

• “Cristão de verdade não vai à Disney.”

Não consigo imaginar Jesus escrevendo frases como essas no chão.

Outro tipo que faz meu estômago revirar é aquele pregador furioso: “Se você não se converter, vai queimar no inferno, pecador!”. Por experiência, posso dizer que os pregadores nervosinhos em geral pecam tanto quanto (ou mais do que) as pessoas a quem costumam pregar.

Se o que você leu até agora ainda não é suficiente para convencê-lo, ainda há mais: certos cristãos são muito esquisitos. É só dar uma olhada nos programas evangélicos exibidos na televisão. Alguns deles complicam muito o meu trabalho. Em tese, remo no mesmo barco, mas confesso que fico tentado a fazer piada das muitas bobagens que vejo.

Não é de admirar que não-cristãos assistam a esses programas só para rir. Sei que há muitos ministérios cristãos sérios que ocupam espaços na grade de horários da televisão, e dou o maior apoio. Mas, sejamos sinceros, existe muita coisa bastante bizarra para ver.

Se você se sente ofendido com o que acabou de ler, peço que coloque a mão na consciência e seja franco: já reparou no jeito que muitos televangelistas se vestem? Junte-se a isso a maquiagem forte e o cabelo cheio de laquê das mulheres desses pastores-apresentadores. Parece até um cafetão acompanhado de uma perua — é possível até que um cafetão e uma perua de verdade se vistam e se maquiem melhor.

Isso sem falar no grande engodo que é o discurso antibíblico: “Deus quer que seus filhos sejam ricos, por isso posso andar por aí em carros de luxo”. Para completar, eles ainda pregam no melhor estilo vou-pegar-seu-dinheiro, finalizando todas as falas com aquele “amém?” constrangedor. “Jesus ressuscitou dentre os mortos, amém? E ele está pronto para perdoar seus pecados, amém? Clame pelo Senhor agora, amém?”. Isso me embrulha o estômago, amém?

O que é isso?

O pior de tudo, porém, é o potencial de certos evangélicos à hipocrisia mais nojenta. São capazes de dizer uma coisa e fazer outra completamente diferente. Isso não apenas macula o nome de Jesus, como também fornece mais munição para esse mundo incrédulo usar contra o corpo de Cristo. É como o sujeito que procurou certo pastor protestante e perguntou:

— Pastor, será que o senhor faria o funeral de meu cachorro?

— Não fazemos funerais de cachorros — o pastor respondeu.

— Que pena — disse o homem, aparentemente decepcionado, mas rindo por dentro. — Eu estava disposto a fazer uma oferta de 100 mil para a igreja. Pelo jeito, terei de procurar outra.

— Opa, espere um pouquinho — reagiu o pastor. — Por que você não disse antes que seu cachorro era protestante?

Essas são algumas das razões pelas quais não gosto de muitos cristãos. Para falar a verdade, muitos deles também não gostam de mim. Dizem que sou radical demais. Que minha teologia é rasa. Que sou bom mesmo é de marketing. E meu pecado imperdoável: sou pastor de uma “megaigreja” (o que, automaticamente, faz de mim um egocêntrico que só se preocupa com dinheiro).

Agora que meus motivos já estão expostos, podemos começar. Espero que cheguemos aonde Deus deseja: um lugar que, provavelmente, não é o que ocupo agora. De qualquer maneira, sinto-me melhor depois de desabafar. Obrigado pela atenção que me dispensou até agora.

O cristão de quem menos gosto.

Se você acha que minha cisma é apenas com evangélicos de outras igrejas, está enganado. Quando olho para minha igreja, encontro muitas pessoas das quais também não gosto. Não tenho o menor interesse em saber o que querem e como vivem. Fico bastante perturbado com isso, doente mesmo.

Há um tipo de cristão que considero o pior de todos, disparado. É o que mais me aborrece. Tira meu sono. Embrulha meu estômago. O cristão que mais detesto… sou eu!

Não estou brincando. Detesto muitas coisas em mim. Detesto ser menos do que aquilo que Cristo deseja. Tenho nojo de mim quando digo coisas que não deveria e que são incoerentes com a Palavra de Deus.

Detesto quando, na condição de líder, tomo decisões que magoam as pessoas. Detesto quando minhas atitudes pecaminosas magoam os seguidores de Cristo e afugentam os não-cristãos. Detesto essas coisas que vejo em mim.

***
Fonte: Livro: Confissões de um pastor / Editora: Mundo Cristão via PavaBlog

Por que Deus não perdoou os anjos caídos?

2009-10-28T14:18:00.000-07:00

POR QUE DEUS NÃO PERDOOU OS ANJOS CAÍDOS?

Gostaria de propor uma tese a respeito desse tema obscuro. Mas antes de falarmos sobre os anjos é preciso entender a diferença entre Pecados Capitais e Pecados Veniais.

Mt:12:31: Portanto, eu vos digo: Todo o pecado e blasfêmia se perdoará aos homens; mas a blasfêmia contra o Espírito não será perdoada aos homens.
1Jo:5:16: Há pecado para morte, e por esse não digo que ore.

Os pecados capitais são os pecados para morte, ou seja, pecados imperdoáveis. Biblicamente só existe um pecado capital: a blasfêmia contra o Espírito Santo. Todos os demais pecados são veniais, isto é, perdoáveis por Deus mediante arrependimento.

(Sim, é bastante equivocado o conceito católico de 7 pecados capitais: Luxúria, avareza... todos esses pecados têm perdão aos que se arrependem).

A blasfêmia contra o Espírito é o único pecado que não tem perdão. E o que seria esse pecado na prática? Em qualquer outro contexto as pessoas entendem que "blasfemar" é sinônimo de ofender, falar mal. Mas alguns teólogos complicam o entendimento quando se trata da Blasfêmia contra o Espírito Santo. Não tem porque complicar isso: blasfemar significa ofender o Espírito Santo de forma consciente. Comparar a blasfêmia com incredulidade é forçar a barra.

Bem, tendo isso em mente, podemos falar sobre a questão dos anjos.

Porque Deus não perdoou os anjos caídos ou enviou um Salvador como fez com os humanos? Minha opinião é que os anjos caídos cometerem o único pecado imperdoável: a blasfêmia contra o Espírito Santo.

Foi por essa razão que Deus não lhes perdoou e nem proveu salvação. Os demônios eram anjos que tinham conhecido toda a glória de Deus, e mesmo assim decidiram ofendê-lo conscientemente (blasfemaram contra o Espírito Santo).

Uma razão que me faz crer nisso é o ódio que os demônios demonstram nos casos de possessão: eles blasfemam contra Deus.

Olhando sob esse prisma, vemos que Deus usou a mesma medida para os anjos e para os homens. Deus não teve falta de misericórdia com os anjos.

(Reconheço que esse post é apenas uma tese, uma suposição. A Bíblia não é clara sobre esse assunto, mas creio que essa é uma hipótese razoável que quis compartilhar com os leitores do BLOG).

Compre Deus por 900,00!

2009-08-14T14:48:00.000-07:00

A que ponto chegaram!

O que mais me irrita na teologia da prosperidade não é a crença de que os servos de Deus vão ficar ricos. O que mais me enoja é a manipulação psicológica que alguns pastores fazem para tirar dinheiro das pessoas.

http://www.youtube.com/watch?v=QXyTDsbjsnc

Veja aqui falsas profecias de Cerullo:
http://cirozibordi.blogspot.com/2009/09/as-profecias-de-morris-cerullo.html

Mundo Muçulmano?

2009-08-11T15:12:00.000-07:00

É assustador o que vemos no vídeo abaixo!
Dentre outras coisas, segundo as estatísticas:
- Em 2025 cerca de 1/3 das crianças nascidas na Europa serão muçulmanas.
- Em 39 anos a França será uma República Islâmica.

Claro que as estatísticas não levam em conta o fator "Deus".
Mas elas nos servem de alerta.
Como igreja precisamos:
- orar para que Deus envie um reavivamento no mundo, especialmente na Europa;
- se preparar para evangelizar os islâmicos;
- e enviar mais missionários ao mundo!

http://www.youtube.com/watch?v=e8mFeWLwJx8
http://www.youtube.com/watch?v=6-3X5hIFXYU

James Arminius (Jacó Armínio)

2009-06-12T08:53:00.000-07:00

Arminius - Trechos de um Artigo

Conhecer Arminius é conhecer a liberdade que celebramos em Jesus Cristo, pois sua teologia é uma teologia de liberação. Ela eleva cada um no mesmo nível. Ela diz que não importa quem você é, você tem uma posição igual aos olhos de Deus. Rei ou plebeu, não importa. Deus ama você da mesma forma. Quando Cristo morreu na cruz, ele morreu por você. A história da redenção é sobre o mundo todo – sobre cada homem, cada mulher, e cada criança;

Neste mundo deprimido, o mundo conforme Calvino o via, um mundo dos eternamente benditos e dos eternamente desgraçados, surgiu Arminius, que disse, mais ou menos, “Só um minuto, Dr. Calvino, acho que você se enganou. Você, por sua teologia, reduziu a morte de nosso Senhor na cruz a um drama dos redimidos por distribuição; você diz à metade do mundo que ele não tem importância, que o inferno é seu único futuro, e não há nada que pode ser feito – nada! Você, Dr. Calvino, tomou Jo 3.16 e o afirmou por seus ensinos como uma ‘perversão do Evangelho’”.

Você consegue imaginar o efeito de tal idéia radical? Que a graça de Deus era para todos, aparecendo em uma época onde havia uma grande divisão entre as pessoas – príncipe e camponês, rico e pobre, os que têm e os que não têm. As consequências de tão dramática doutrina, ensinada por Arminius nas aulas do seminário, pregada dos púlpitos, e proclamada em longos ensaios e jornais teológicos na Holanda, foram imediatas. Um desafio se levantou contra a doutrina da eleição de Calvino. Deixar a idéia da livre graça de Arminius sem resposta poderia abalar as fundações políticas, sociais e religiosas da Europa Ocidental. Era uma heresia e tinham que lidar com ela.

Dessa forma chegamos ao Sínodo de Dort, organizado na cidade holandesa de Dordrecht. Os delegados do Sínodo vieram do outro lado da Europa, onde uma grande preocupação tinha surgido sobre a “heresia” de Arminius e os perigos que ela representava. O Rei Tiago I da Inglaterra – que deu história à Bíblia do Rei Tiago – selecionou os maiores eruditos da Igreja Anglicana para estar presentes no Sínodo, onde eles logo assumiriam um papel principal. Em longas e muitas vezes rancorosas sessões, por aproximadamente dois anos, os delegados ouviram os argumentos pró e contra Calvino e Arminius. No final eles resolveram afirmar a posição de Calvino sobre a eleição e rejeitar a alegação de Arminius da livre graça de Deus. Como resultado dessa decisão, começou uma campanha contra os seguidores de Arminius. Ministros que adotaram as idéias de Arminius perderam seus púlpitos. Aos operários que aceitaram a opinião de Arminius sobre a salvação foram negados que trabalhassem para o estado. Alguns arminianos perderam suas vidas; martirizados porque ousaram crer que Cristo morreu por eles.

Para ler o artigo na íntegra clique aqui!

CALVINISMO E MISSÕES

2009-06-12T07:00:00.000-07:00

CALVINISMO E MISSÕES

Os calvinistas costumam negar que o calvinismo gera indiferença à missões. Argumentam citando alguns missionários calvinistas que foram muito frutíferos. De fato houve irmãos calvinistas que tiveram um coração apaixonado por missões. Mas isso tem muito mais haver com o chamado de Deus na vida desses homens do que à teologia calvinista.

Um bom exemplo é William Carey, que foi o missionário mais influente que a Índia já teve e o pais das missões modernas. Ele era calvinista e amava missões. Mas a história da Igreja mostra que em 1791, Carey notou que 70% do mundo não professavam o cristianismo. E quando ele apresentou suas idéias a um grupo de pastores calvinistas, um deles replicou: "Jovem, sente-se. Quando Deus quiser converter os pagãos, Ele o fará sem a sua ajuda ou a minha".

Foi por insistência pessoal que William Carey foi à Índia. Os calvinistas jamais o teriam enviado. Vale dizer que Carey fora fortemente impactado pelo avivamento liderado por Wesley (um arminiano).

O pensamento lógico do calvinismo é que se um povo permanece na idolatria (ex.: hindus e mulçumanos) é porque Deus não quer salvá-los, não são eleitos.
Para o arminianismo (e a Bíblia) se algum povo não foi salvo é porque precisam ser evangelizados.

Ainda bem que alguns irmãos calvinistas deixam seu coração pulsar por missões, mesmo contrariando a lógica do calvinismo.

PS.: Sei que os teólogos calvinistas defendem muito missões e evangelismo. Não nego isso. Mas se os 5 pontos do calvinismo fossem seguidos com coerência eles não precisariam evangelizar. Por isso o hiper-calvinismo é o tipo mais coerente de calvinismo, embora ambos estejam aquém da Bíblia. O que salva o "calvinismo moderado" da heresia é justamente que na prática eles se comportam de acordo com o arminianismo.

A Diferença na Prática - 5

2009-06-10T07:00:00.000-07:00

A Diferença na Prática - 5

O calvinista diz:
"A nossa oração nunca muda absolutamente nada do que vai acontecer, porque o que vai acontecer já está determinado por Deus antes da fundação do mundo. O único objetivo da nossa oração é ter comunhão com Deus". John McArthur, num programa de rádio.

O arminiano diz:
Mt:7:7-8: Pedi, e dar-se-vos-á; buscai, e encontrareis; batei, e abrir-se-vos-á. Porque, aquele que pede, recebe; e, o que busca, encontra; e, ao que bate, abrir-se-lhe-á.

Tg:4:2: Nada tendes, porque não pedis.

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COMENTÁRIOS:

Tenho amigos reformados que acreditam na atualidade dos dons espirituais, mas eles não oram pedindo os dons, pois alegam que se Deus quiser irá dar e pronto (já está determinado!). E por não orarem eles não recebem os dons ("Nada tendes porque não pedis" - Tg:4:2).

Ou seja, a recomendação paulina (1Cor 12.31 e 14.1) é totalmente desprezada com o argumento de que é tudo "pela graça" e orar seria uma "obra humana". Eles dizem que não recebemos dons por "esforço humano" e isso é verdade! O detalhe é que orar não é uma "obra humana" para conquistar favores divinos. Pelo contrário, orar é reconhecer nossa dependência de Deus. É entregar a Deus nossas petições e esperar pela resposta Soberana dEle. O momento da oração é o momento em que o ser humano coloca de lado sua habilidade e decide depender de Deus.

Sabemos que o grande objetivo da oração é ter comunhão com Deus. Mas a Bíblia também ensina que podemos deixar de receber bênçãos por falta de oração (Tg 4.2).

A Bíblia diz ainda que somos parceiros de Deus no avanço do Seu Reino: Nós somos cooperadores de Deus. (1Cor:3:9). Por isso Ele mandou pedirmos:
- que Seu reino venha até nós (Mateus 6.10);
- que obreiros fossem enviados a seara (Mt 9.38);

Observe que são coisas que Deus quer fazer, mas que mandou pedirmos. Isso porque o mundo jaz no maligno e nós somos parceiros de Deus no projeto de trazer o Reino.

É comum ouvirmos calvinistas dizerem que os avivamentos são atos soberanos de Deus, e que por isso, é irrelevante orar por avivamento. Mas a história mostra que os avivamentos sempre começaram com pessoas se dispondo a orar. Inclusive os avivamentos iniciados entre irmãos calvinistas foram antecedidos por muita busca em oração.

Por essas razões é muito grave propagar a mentira de que a oração não muda nada.

Um exemplo prático de como a oração muda situações pode ser visto no testemunho de Alexander Ogorodnikov:

Se Alexander não tivesse orado o resultado teria sido outro.
Se as pessoas que Deus chamou não tivessem orado o resultado teria sido outro.

Precisamos sair da dimensão da auto-suficiência e entrar na esfera da dependência de Deus, pela oração. Dizer que Deus já determinou tudo e que por isso não precisamos orar é uma forma sutil de se manter na auto-suficiência.

Quem São os Neo-Reformados?

2009-05-29T14:33:00.000-07:00

Quem São os Neo-Reformados?
Leia Artigo 1
Leia Artigo 2

"Se tivesse que resumir eu colocaria desta forma: os neo-reformados são aqueles que estão obcecados com a santidade e a graça de Deus e não aprenderam que a graça torna as pessoas graciosas. Estas pessoas são os mais novos zelotes religiosos da América e elas estão ferindo, talvez por uma geração ou duas, o evangelicalismo."

Dom de Línguas no Culto - Análise de 1Cor 14

2009-05-14T07:00:00.000-07:00

Dom de línguas no Culto
Há uma falsa idéia (em alguns setores do meio evangélico) que diz que devemos evitar o uso dos dons espirituais no culto para não assustar os incrédulos...

Leia esse artigo:
Linguas_sem_Interpretacao_2
Nele faço uma análise detalhada de 1 Coríntios 14.

Movimento Reteté 2

2009-05-05T07:00:00.000-07:00

Movimento Reteté

No post anterior abordei a questão do movimento reteté. Um amigo me disse que "o que acontece no movimento reteté é consequencia dos pentecostais terem afrouxado as regras de Paulo em 1Cor14".
Discordo totalmente dessa tese pelos seguintes motivos:

1) Os pentecostais clássicos não afrouxaram as regras de Paulo. Usamos os dons de línguas e profecias da forma como vemos em Atos. Vide posts:

Línguas sem Interpretação 2
Línguas sem Interpretação 1
Bagunça, Barulho e Ordem

2) As regras de Paulo referem-se ao dom de línguas e dom de profecias.
O que vemos no movimento reteté é justamente a ausência dos dons espirituais. Não se trata de abuso dos dons espirituais.

3) O grande problema do movimento reteté é o frenesi induzido por batuques ou pelo apelo emocional do dirigente. Não critico a forma como o fogo pega na comunidade afro. Como eu disse no post anterior creio que Deus pode fazer essas coisas. Mas o ponto é julgar se algo veio de Deus ou não (pode ser humano ou diabólico). No movimento reteté eles produzem essas manifestações rotineiramente - basta o batuque começar ou o pastor se sacudir pro agito começar. Isso não é fogo de Deus, é emocionalismo, frenesi ou ainda cartase coletiva.

Mas gostaria de expressar aqui que não vejo problema em se fazer louvor nesse estilo com batuques e danças. O problema que vejo é confundir essa "pegada emotiva" com unção de Deus. Um culto regado a música sertaneja, samba, corais ou pop-rock pode ou não ser visitado por Deus - isso tem haver com fé e outras questões e não com o estilo musical.

Outra questão importante é que num culto deve-se haver pregação da Palavra (sem isso vai gerar apenas bebês espirituais); e creio que uma igreja de 'reteté' precise muito investir em alguma forma de discipulado além dos cultos. Todas igrejas precisam, mas no 'movimento reteté' é muito fácil as pessoas confundirem espiritualidade com 'sentir emoções no culto' e deixar de se apropriar da vida transformada e abundante (frutos do Espírito).

PS.: Reteté é um termo assembleiano usado para referir-se a culto avivado, onde o "fogo pega". A crítica não é ao termo e muito menos aos cultos avivados. A crítica é para o movimento "carismaníaco" que recebe o apelido de "movimento reteté".

Movimento Reteté 1

2009-04-24T07:00:00.000-07:00

Movimento Reteté 1

Dentro do pentecostalismo (especialmente nas periferias do RJ) tem crescido um movimento chamado reteté, que é uma variação (desvio) do pentecostalismo clássico.

Embora como pentecostal eu goste de fogo e poder de Deus, esse movimento confunde pentecostes com "frenesi coletivo".

De fato quando Deus vem sobre um lugar coisas estranhas podem acontecer. Assim como aconteceu com os apóstolos em Atos 2 que inicialmente foram comparados com gente bêbada (até que Pedro pregasse o evangelho e esclarecesse tudo).

Eu já vi Deus fazer coisas muito bizarras em vedadeiros momentos de mover, de descida do Espírito Santo. Mas isso aconteceu após um período de oração sincera, sem ser induzido e sem influência de músicas ou batuques.

Sei que há muitas manifestações tremendas que Deus pode fazer e não me limito aos dons espirituais. Sei que Deus pode levar alguém a dançar no Espírito, sapatear, cair, chorar, pular, rir, arrebatar, etc. Lembro bem do dia em que fui batizado no Espírito Santo - foi inesquecível!

Mas normalmente quando esses fenômenos são de Deus acontecem de forma expontânea (não-induzida), ocasional (não-rotineiro), e acompanhado de dons espirituais. No movimento reteté normalmente há batidas fortes ou batuques que induzem as pessoas ao frenesi e praticamente não se vê dons espirituais. Por isso tenho algumas reservas com esse tipo de reunião (chamada reteté), pois confunde frenesi com unção de Deus.

Não reprovo de maneira nenhuma que Deus possa fazer pessoas dançarem, cairem ou pularem no poder do Espírito Santo. Já tive experiências genuínas desse tipo, mas também já tive o desprazer de ser derrubado por pastores.

Infelizmente há tanta indução e modismos, que muitos teólogos pentecostais tem reprovado toda manifestação que não sejam os 9 dons espirituais. Creio que precisamos cuidar para "não jogar fora o bebê junto com a água".

Se uma experiência vem de Deus é maravilhosa.
Se uma experiência vem do homem é perda de tempo.

Importante dizer: Não vejo problema no fato da comunidade afro ter um estilo de louvor com batuques e danças (comento isso no post sobre o Movimento Reteté). E acho positivo que a comunidade afro seja alcançada pelo evangelho dentro de sua cultura e estilo. A grande ressalva que estou fazendo aqui é que seria meninice confudir emoção com unção. Além disso, um culto jamais pode desprezar a pregação da Palavra, mas creio que isso esteja sendo observado no movimento reteté embora não apareça no vídeo abaixo.

Vejam um exemplo de reteté:

http://www.youtube.com/watch?v=cCvs7vQ40VI

O Espírito Santo não sairá da Terra!

2009-04-17T15:08:00.000-07:00

O ESPÍRITO SANTO NÃO SAIRÁ DA TERRA

Sou pré-milenista convicto, ou seja, creio no arrebatamento da igreja, na Grande Tribulação, e no Milênio porvir.

Contudo não consigo entender como alguns cristãos pré-milenistas admitem a falsa idéia de que o Espírito Santo será tirado da Terra quando Jesus arrebatar Sua Igreja.

Dizem ainda que os que ficarem terão que salvar-se por esforço próprio, como se isso fosse possível. Esse tipo de pensamento denota que a pessoa carece de embasamento bíblico (ou é adepta do pelagianismo o que é pouco provável).

O arminianismo (que é adotado pela maioria dos pré-milenistas) afirma categoricamente que sem o Espírito Santo ninguém é capaz de crer.
Portanto, um arminiano vai rejeitar enfaticamente essa doutrina das férias do Espírito Santo.

Mas e o texto de Tessalonicensses?
2Tes:2:6: E agora vós sabeis o que o detém, para que a seu próprio tempo seja manifestado.
2Tes:2:7: Porque já o mistério da injustiça opera; somente há um que agora resiste até que do meio seja tirado;
2Tes:2:8: E então será revelado o iníquo, a quem o Senhor desfará pelo assopro da sua boca, e aniquilará pelo esplendor da sua vinda;

O pentecostalismo clássico acredita que a igreja será arrebatada e depois virá o anti-cristo.
Ou seja, é a igreja que o detém e será tirada.
E há alguns pré-milenistas que alegam que o texto se refere a um anjo.

De qualquer forma, fica muito claro que o texto não dá qualquer sinal de que esteja falando do Espírito Santo. E a julgar pelo restante da Bíblia fica evidente que o Espírito Santo continuará na Terra convencendo o pecador mesmo na Tribulação de 7 anos.

Sem o Espírito Santo ninguém pode nascer de novo, isto é, ser regenerado.

Pentecostais e Santidade

2009-04-16T07:00:00.000-07:00

Pentecostais e Santidade

SANTIDADE
É muito comum ouvirmos críticas afirmando que os pentecostais se importam mais com os dons do que com a santidade. Ao dizer isso na verdade querem afirmar que pentecostais não se importam com a santificação.

Essa falácia vem dos tradicionais (e é engolida por alguns pentecostais inclusive).
Creio que para os cessacionistas isso seja uma forma de tentar justificar a ausência dos dons espirituais entre eles.

Oras, se os cessacionistas (tradicionais) tanto criticam a santidade dos pentecostais era de se esperar que a gente visse uma santidade maior entre eles. Mas não é o que vemos.

Ou seja, eles não vivenciam os dons e NÃO são mais santificados que os pentecostais.
Inclusive vale dizer que as pessoas mais consagradas e santificadas que conheço são pentecostais (e carismáticos).

Por outro lado, é verdade que tem faltado santidade no meio do povo evangélico, mas isso não é exclusividade dos pentecostais.
É um problema generalizado.

Certamente que há igrejas pentecostais e cessacionistas onde o pastor prega sobre arrependimento, santidade, renúncia, vida no altar, fruto do Espírito, transformação de vida, abandono do pecado, etc.

Sou pentecostal e prego essas verdades regularmente.
[E conheço muitos pastores pentecostais que pregam isso.]

Sou pentecostal e vivencio os dons do Espírito Santo.

Um coisa não anula a outra.
Pelo contrário, elas se complementam.

MATURIDADE ESPIRITUAL
Bem é sabido que a maturidade do cristão é medida pelo Fruto do Espírito, mas isso não torna os dons menos importantes.

Já vi cristãos cheios do Espírito que eram imaturos espiritualmente porque tinham acabado de se converter.
Já vi cristãos maduros espiritualmente que não eram (não estavam) cheios do Espírito. Precisavam se encher do Espírito Santo.

São duas realidades co-existentes.

O erro dos pentecostais está na tendência de medir a espiritualidade pelos dons.
O erro dos cessacionistas está em confundir maturidade espiritual com plenitude do Espírito.

A Bíblia mostra claramente que o Batismo no Espírito sempre era acompanhado de algum sinal sobrenatural. Nunca era imperceptível.
E a Bíblia também mostra exemplos de pessoas recém-convertidas (imaturas) que foram batizadas no Espírito Santo.
Fica evidente que maturidade espiritual e batismo no Espírito Santo são coisas distintas.

Creio que o verdadeiro batismo no Espírito só aconteça com pessoas que estão buscando viver em santidade. Mas é inegável que um neófito por mais que busque a santificação ainda não é maduro espiritualmente, tem um longo caminho a trilhar até chegar à maturidade.
Da mesma forma uma cristão pode ser piedoso e santo e ainda não ter recebido o batismo no Espírito Santo.

CONCLUSÃO
Nós pentecostais não devemos negligenciar os dons caindo na falácia de que só importa a santidade (embora a santidade realmente seja mais importante).
Por outro lado, todos nós evangélicos, precisamos vivenciar uma vida de santidade e é notório que isso tem faltado na maioria das igrejas (pentecostais e tradicionais).

Excelente Pregação de Paul Washer

2009-04-13T15:35:00.000-07:00

Excelente Pregação de Paul Washer
http://www.youtube.com/watch?v=N5lw809gB94

Aproveito para parabenizar meu amigo Vinicius Pimentel pelo trabalho de tradução que tem desenvolvido (http://voltemosaoevangelho.blogspot.com/)

Julio Severo fora do Brasil

2009-03-31T16:09:00.000-07:00

Amados,
nosso irmão Julio Severo teve que sair do Brasil por estar sendo perseguido pelo movimento-gay. Para detalhes acesse o BLOG dele:
http://juliosevero.blogspot.com/

Queria convidar todos os meus irmãos blogueiros a divulgarem essa situação descabida em que nos encontramos.
Estão fazendo de tudo para nos proibir de dizer que homossexualismo é pecado.
Precisamos fazer nossa voz ser ouvida.

A chapa tá esquentando...

Teologia da Prosperidade - Piper

2009-03-26T09:04:00.000-07:00

1Cor:2:14: Ora, o homem natural não compreende as coisas do Espírito de Deus, porque lhe parecem loucura; e não pode entendê-las, porque elas se discernem espiritualmente.

Pastores ou Lobos

2009-02-25T07:05:00.000-08:00

SOBRE PASTORES E LOBOS

Pastores e lobos têm algo em comum: ambos se interessam e gostam de ovelhas, e vivem perto delas. Assim, muitas vezes, pastores e lobos nos deixam confusos para saber quem é quem. No entanto, não é difícil distinguir entre um e outro.

Veja:

Pastores buscam o bem das ovelhas, lobos buscam os bens das ovelhas.
Pastores vivem à sombra da cruz, lobos vivem à sombra de holofotes.
Pastores têm fraquezas, lobos são poderosos.
Pastores são ensináveis, lobos são donos da verdade.
Pastores têm amigos, lobos têm admiradores.
Pastores vivem de salários, lobos enriquecem.
Pastores vivem para suas ovelhas, lobos se abastecem das ovelhas.
Pastores apontam para Cristo, lobos apontam para si mesmos e para a igreja deles.
Pastores são pessoas humanas reais, lobos são personagens religiosos caricatos.
Pastores ajudam as ovelhas a se tornarem adultas, lobos perpetuam a infantilização das ovelhas.
Pastores são simples e comuns, lobos são vaidosos e especiais.
Pastores se deixam conhecer, lobos se distanciam e ninguém chega perto.
Pastores alimentam as ovelhas, lobos se alimentam das ovelhas.
Pastores lidam com a complexidade da vida sem respostas prontas, lobos lidam com técnicas pragmáticas com jargão religioso.
Pastores vivem uma fé encarnada, lobos vivem uma fé espiritualizada.
Pastores se comprometem com o projeto do Reino, lobos têm projetos pessoais.
Pastores são transparentes, lobos têm agendas secretas.
Pastores dirigem igrejas-comunidades, lobos dirigem igrejas-empresas.
Pastores pastoreiam as ovelhas, lobos seduzem as ovelhas.
Pastores buscam a discrição, lobos se autopromovem.
Pastores se interessam pelo crescimento das ovelhas, lobos se interessam pelo crescimento das ofertas.
Pastores ajudam as ovelhas a seguir livremente a Cristo, lobos geram ovelhas dependentes e seguidoras deles.
Pastores constroem vínculos de amizade, lobos aprisionam em vínculos de dependência.

* Pr. Osmar Ludovico, na revista Enfoque.

VITÓRIA FINANCEIRA

2009-02-13T12:12:00.000-08:00

BÍBLIA DE ESTUDO BATALHA ESPIRITUAL E VITÓRIA FINANCEIRA

Creio que todos os cristãos já ouviram falar da BÍBLIA DE ESTUDO BATALHA ESPIRITUAL E VITÓRIA FINANCEIRA divulgada pelo Pastor Silas Malafaia.

Olhem o que ela diz:
"Pobreza é escravidão! Ela amarra as pessoas, impedindo-as de terem as coisas que necessitam. A pobreza leva à depressão e ao medo. Não é a vontade de Deus que você viva na escravidão da pobreza. É hora de Deus acabar com a escravidão das dívidas e da pobreza no meio do seu povo! É chegado o momento da liberação de uma unção financeira especial, que quebrará as cadeias da escassez e o capacitará a colher com abundância!" (Bíblia de Estudo Batalha Espiritual e Vitória Financeira)

É uma frase bastante equivocada teologicamente. Nos artigos indicados abaixo há explicações bem fundamentadas a respeito.

Mas um amigo me chamou atenção para um detalhe: a palavra "pobreza" costuma ser usada para traduzir a palavra "poverty" do inglês, que significa "miséria".

Se o tradutor usasse a palavra miséria ficaria assim:
"Miséria é escravidão! Ela amarra as pessoas, impedindo-as de terem as coisas que necessitam. A miséria leva à depressão e ao medo. Não é a vontade de Deus que você viva na escravidão da miséria. É hora de Deus acabar com a escravidão das dívidas e da miséria no meio do seu povo! É chegado o momento da liberação de uma unção financeira especial, que quebrará as cadeias da escassez e o capacitará a colher com abundância!"

Nesse caso a frase soaria mais bíblica, tirando a parte que fala da "unção financeira especial".

Pobre é aquele que tem apenas e somente o essencial para viver.
Miserável é aquele que não tem nem o essencial para viver.

Um cristão fiel pode ser pobre a vida toda, ou seja, ficar na pobreza permanentemente.
Um cristão fiel também pode enfrentar tempos de miséria, mas não ficar na miséria permanente.
Mesmo nos casos extremos de Jó e do Apóstolo Paulo a miséria foi algo temporário.
Nenhum servo de Deus na Bíblia ficou na miséria a vida toda.
Não sei se houve mesmo erro de tradução, mas o uso de "pobreza" ou "miséria" mudam totalmente o sentido da frase.

-------------------------
ARTIGOS INDICADOS:
Recomendo 3 artigos do Pr. Altair Germano (renomado teólogo da Assembléia de Deus) refutando os erros dessa Bíblia.

A POBREZA NA PERSPECTIVA DA BÍBLIA DE ESTUDO BATALHA ESPIRITUAL E VITÓRIA FINANCEIRA

A POBREZA NA PERSPECTIVA DA BÍBLIA DE ESTUDO BATALHA ESPIRITUAL E VITÓRIA FINANCEIRA (02)

A BÍBLIA DE ESTUDO BATALHA ESPIRITUAL E VITÓRIA FINANCEIRA E A TEOLOGIA DA PROSPERIDADE

Minha sugestão pra quem quer comprar uma Bíblia de Estudo é que comprem a Bíblia de Estudo Pentecostal: essa sim é extremamente bíblica e ortodoxa!

Ortodoxia Graciosa

2009-02-05T12:57:00.000-08:00

Ortodoxia Graciosa...

Creio:
que haverá católicos, ortodoxos e protestantes salvos...
que haverá trinitarianos, unitaristas (Testemunhas de Jeová) e unicistas (Voz da Verdade) salvos...
que haverá adventistas salvos...
que haverá membros da Congregação Cristã salvos...
que haverá membros da Universal salvos...
que haverá judeus messiânicos salvos...
que haverá cessacionistas e pentecostais salvos...
que haverá pelagianos, calvinistas e arminianos salvos...
que haverá crentes hedonistas (TdP) e ascéticos salvos...
que haverá crentes com gravata e crente-sktatistas sendo salvos...
que haverá evangelicais e fundamentalistas salvos... talvez até alguns liberais...

Creio que haverá salvos de todas as vertentes cristãs...

Ao falar isso alguns podem pensar: o pastor pirou!!
Ou ainda: o pastor abandonou a ortodoxia...

Nada disso! Continuo mais ortodoxo que nunca.

Continuo batalhando pela fé uma vez dada aos santos e combatendo todas as heresias e ventos de doutrina...
Defendo a sã doutrina, pois ela é o melhor caminho para se viver a vida cristã sem distrair-se com frivolidades.

Uma pessoa que abraça a Teologia da Prosperidade, por exemplo, tem muito mais chance de decepcionar-se do que alguém que abraça a sã doutrina.

Por outro lado:
- A salvação depende única e exclusivamente do relacionamento pessoal com o Senhor Jesus.
- Crer não é apenas aceitar uma série de dogmas ou doutrinas... é entregar-se a Jesus, o Jesus da Bíblia. É ter um relacionamento pessoal com Jesus Cristo, ter uma vida santa e frutífera!

Jo:17:3: E a vida eterna é esta: que te conheçam, a ti só, por único Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste.
Romanos:10:9-10: A saber: Se com a tua boca confessares ao Senhor Jesus, e em teu coração creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos, serás salvo. Visto que com o coração se crê para a justiça, e com a boca se faz confissão para a salvação.
Heb:12:14: Segui a paz com todos, e a santificação, sem a qual ninguém verá o Senhor;

Um pelagiano pode estar equivocado em alguns pontos doutrinários e contudo ter um relacionamento pessoal com Jesus Cristo, uma vida santa e frutífera!
Um cessacionista também... um unicista também... etc...

Apesar de haver testemunhas de Jeová ou católicos salvos isso não é mérito da instituição, mas é a graça de Deus alcançando corações rendidos a Ele.
(Essas duas instituições são seitas e seus líderes falsos profetas!)

Por menor ou mais equivocado que seja o entendimento teológico de uma pessoa, se ela entregou-se ao Senhor, isso basta!

Evidente que tem que ser uma entrega verdadeira.
E estou falando de diferenças cristãs que não comprometem a verdade central de que Jesus é o único caminho!

Outro ponto importante: é mais fácil encontrarmos salvos onde a sã doutrina é pregada.

Por isso continuemos combatendo as heresias: o unitarismo dos TJs, o unicismo da Voz da Verdade, a idolatria dos católicos, os erros doutrinários do adventismo, o sincrentismo da Universal, o separatismo da Congregação Cristã, a frieza dos ortodoxos e cessacionistas, o anti-intelectualismo dos fundamentalistas, a heterodoxia dos liberais...

Sem perder de vista que a salvação é pela graça.
Sola gratia.

Cleber Cabral Siedschlag
PS.: Não pactuo com o livro “Uma Ortodoxia Generosa” de Brian McLaren onde (pelo que tenho ouvido) busca-se rever conceitos ortodoxos sobre a salvação. Creio piamente na salvação exclusiva através de Jesus Cristo, mas creio que uma pessoa pode ter uma relação com Jesus mesmo em grupos teologicamente questionáveis.

Nem toda música cristã é louvor

2009-02-04T12:51:00.000-08:00

DEUS AGE ATRAVÉS DO LOUVOR E DE OUTRAS MÚSICAS TAMBÉM

Todos sabem que louvar a Deus não é algo restrito à música.
Podemos louvar em oração, louvar com o corpo, com danças, etc...

No entanto, nos cultos sempre há um período de músicas que chamamos genericamente de "Louvor".
É sobre as músicas que quero falar.
Nem toda música que cantamos no culto é realmente um louvor.

Há vários tipos de músicas cantadas num culto:
- Louvor: músicas que benzizem ao Senhor.
Ex.: Louvem e exaltem ao Senhor, Minha alma engrandece ao Senhor, Mais perto quero estar meu Deus de Ti...
- Adoração: músicas que glorificam a Deus intimamente.
Ex.: Quero adorar..., Jesus em Tua Presença, Poderoso Deus, Tu és Soberano sobre a terra, Grandioso és Tu
- Busca do Espírito Santo: oração para receber o enchimento do Espírito.
Ex.: Derrama Tua Shekiná, Espírito enche a minha vida, Vem Espírito Santo visitar...
- Orações Cantadas: falando com Deus.
Ex.: Venho Senhor minha vida oferecer, Quero ser como criança, Envia Tua unção para curar...
- Comunhão: músicas onde declaramos nosso amor aos irmãos.
Ex.: Como é precioso irmão, Eu quero ser uma bênção pra você...
- Declaração de Fé: músicas onde exercitamos ou reafirmamos nossa fé.
Ex.: Eu creio que tudo é possível, Hoje o meu milagre vai chegar, É hoje, Eu vejo a glória do Senhor hoje aqui, Sei que os Teus olhos sempre atentos.
- Exposição de Histórias Bíblicas: músicas que contam acontecimentos bíblicos
Ex.: Era seu nome Barnabé, natural de Chipre, Vem com Josué lutar em Jericó
- Exposição de Verdades Bíblicas: músicas que reafirmam promessas da Bíblia.
Ex.: Eu te farei como um jardim fechado, Creio nas promessas de sonhos e visões, Não temas, Quero que valorize o que você tem.
- Batalha Espiritual: músicas onde exercemos autoridade espiritual sobre os demônios.
Ex.: Caiam por terra agora os inimigos de Deus, Levanta-te...fujam diante de Ti teus inimigos..., Persegui os inimigos e os alcancei...
- Evangelismo: apresentando as boas novas aos perdidos.
Ex.: Vem desfrutar do amor de Deus, Deixa tudo então vem, Você não tem uma vida bacana igual a minha, Só o poder de Deus pode mudar teu ser...

IMPORTANTE: Não existe Batalha espiritual através de músicas de Louvor.
É verdade que louvor liberta (Atos 19). A gente apenas louva e Deus age (2 Crônicas 20).
Mas as músicas de Batalha Espiritual não são louvor e sim músicas onde usamos a autoridade espiritual (1 Samuel 16).
Não confunda músicas de batalha espiritual com músicas de louvor.

ALGUNS TEXTOS INTERESSANTES SOBRE MÚSICA CRISTÃ:
1 CRONICAS 25
1Chr:25:1: E DAVI, juntamente com os capitães do exército, separou para o ministério os filhos de Asafe, e de Hemã, e de Jedutum, para profetizarem com harpas, com címbalos, e com saltérios; e este foi o número dos homens aptos para a obra do seu ministério:
1Chr:25:2: Dos filhos de Asafe: Zacur, José, Netanias, e Asarela, filhos de Asafe; a cargo de Asafe,
que profetizava debaixo das ordens do rei Davi.
1Chr:25:3: Quanto a Jedutum, os filhos: Gedalias, Zeri, Jesaías, Hasabias, e Matitias, seis, a cargo de seu pai, Jedutum, o qual profetizava com a harpa, louvando e dando graças ao SENHOR.
1Chr:25:4: Quanto a Hemã, os filhos: Buquias, Matanias, Uziel, Sebuel, Jerimote, Hananias, Hanani, Eliata, Gidalti, Romanti-Ezer, Josbecasa, Maloti, Hotir, e Maaziote.
1Chr:25:5: Todos estes foram filhos de Hemã, o vidente do rei nas palavras de Deus, para exaltar o seu poder; porque Deus dera a Hemã catorze filhos e três filhas.
1Chr:25:6: Todos estes estavam sob a direção de seu pai, para a música da casa do SENHOR, com saltérios, címbalos e harpas, para o ministério da casa de Deus; e Asafe, Jedutum, e Hemã, estavam sob as ordens do rei.
1Chr:25:7: E era o número deles, juntamente com seus irmãos instruídos no canto ao SENHOR, todos eles mestres, duzentos e oitenta e oito.
1Chr:25:8: E deitaram sortes acerca da guarda igualmente, assim o pequeno como o grande, o mestre juntamente com o discípulo.
1Chr:25:9: Saiu, pois, a primeira sorte a Asafe, a saber a José; a segunda a Gedalias; e ele, e seus irmãos, e seus filhos, ao todo eram doze.

2 REIS 3
2Kgs:3:14: E disse Eliseu: Vive o SENHOR dos Exércitos, em cuja presença estou, que se eu não respeitasse a presença de Jeosafá, rei de Judá, não olharia para ti nem te veria.
2Kgs:3:15: Ora, pois, trazei-me um músico. E sucedeu que, tocando o músico, veio sobre ele a mão do SENHOR.
2Kgs:3:16: E disse: Assim diz o SENHOR: Fazei neste vale muitas covas.
2Kgs:3:17: Porque assim diz o SENHOR: Não vereis vento, e não vereis chuva; todavia este vale se encherá de tanta água, que bebereis vós, o vosso gado e os vossos animais.
2Kgs:3:18: E ainda isto é pouco aos olhos do SENHOR; também entregará ele os moabitas nas vossas mãos.

1 SAMUEL 10
1Sm:10:1: ENTÃO tomou Samuel um vaso de azeite, e lho derramou sobre a cabeça, e beijou-o, e disse: Porventura não te ungiu o SENHOR por capitão sobre a sua herança?
1Sm:10:2: Apartando-te hoje de mim, acharás dois homens junto ao sepulcro de Raquel, no termo de Benjamim, em Zelza, os quais te dirão: Acharam-se as jumentas que foste buscar, e eis que já o teu pai deixou o negócio das jumentas, e anda aflito por causa de vós, dizendo: Que farei eu por meu filho?
1Sm:10:3: E quando dali passares mais adiante, e chegares ao carvalho de Tabor, ali te encontrarão três homens, que vão subindo a Deus a Betel; um levando três cabritos, o outro três bolos de pão e o outro um odre de vinho.
1Sm:10:4: E te perguntarão como estás, e te darão dois pães, que tomarás das suas mãos.
1Sm:10:5: Então chegarás ao outeiro de Deus, onde está a guarnição dos filisteus; e há de ser que, entrando ali na cidade, encontrarás um grupo de profetas que descem do alto, e trazem diante de si
saltérios, e tambores, e flautas, e harpas; e eles estarão profetizando.
1Sm:10:6: E o Espírito do SENHOR se apoderará de ti, e profetizarás com eles, e tornar-te-ás um outro homem.
1Sm:10:7: E há de ser que, quando estes sinais te vierem, faze o que achar a tua mão, porque Deus
é contigo.

Dinheiro...

2009-01-30T07:22:00.000-08:00

Usos e Costumes

2009-01-16T13:36:00.000-08:00

Usos e Costumes - o que a Bíblia diz!
No Brasil impressiona a quantidade de costumes inventados pelas igrejas. Por isso é bom avaliarmos o que realmente a Bíblia diz.

Leia esse artigo.

Padrões Litúrgicos

2009-01-12T12:00:00.000-08:00

Como os críticos gostam de descrever os acontecimentos nos cultos pentecostais! Como se regozijam de se referir à maneira de eles tremerem, clamarem, dançarem, caírem e, então, dirigindo-se ao interessado perguntar seriamente: “isso tem alguma coisa em comum com o relato calmo e solene das Escrituras?”. O interessado, se for um verdadeiro estudante das Escrituras, pode retrucar: "A qual relato calmo e solene das Escrituras se refere? Ao relato do Pentecostes, quando as manifestações extraordinárias e barulhentas levaram os zombadores a dizerem: “Estão embriagados?” Ou refere-se a história da cura do coxo, que deu “um salto, pôs-se em pé e, começou a andar; e entrou no templo, andando, saltando e louvando a Deus?” Ao relato em Atos 4, onde os discípulos “levantaram unanimemente a voz?” A Saulo que caiu sob o poder de Deus? Ao regozijo e louvor a Deus em alta voz da multidão na entrada triunfal, o qual o Senhor Jesus apoiou, dizendo: “Declaro-vos que, se estes se calarem, as pedras clamarão"?

Carl Brumback no livro “Que Quer Isto Dizer? (O S. Boyer, 1960)

Evangélico e Evangelical

2009-01-06T12:53:00.000-08:00

Evangélico e Evangelical

Como todos sabem, os protestantes surgiram no século XVI.
Os evangelicais surgiram no século XVIII como um movimento dentro do protestantismo.
(http://www.britannica.com/EBchecked/topic/196819/Evangelical-church)

O Evangelicalismo tem raíz no Pietismo germânico e no Metodismo britânico. (http://pt.wikipedia.org/wiki/Evangelical)

Estive estudando um pouco a etmologia das palavras e descobri algumas coisas interessantes:

Na língua alemã existia a palavra "Evangelisch" usada para as igrejas protestantes (territoriais) nascidas no século XVI.
A partir do século XVIII surgiu o termo alemão "Evangelikal" para designar o movimento evangelical.

Na língua portuguesa o termo "evangélico" era usado pelas igrejas reformadas do século XVI (ex.: Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil).
E a partir do século XVIII surgiu o termo "evangelical" em português para designar o movimento evangelical.

Na língua inglesa as igrejas do século XVI eram chamadas apenas de protestantes ou reformadas.
Só a partir do século XVIII é que surgiu o termo "Evangelical" na lingua inglesa (inicialmente para designar o movimento evangelical).

USO COMUM DOS TERMOS

Hoje na Alemanha o termo "Evangelisch" é usado para os protestantes das igrejas ligadas ao Estado e também para algumas igrejas livres (como a Metodista).
O termo "Evangelikal" é bastante usado e serve para designar o movimento evangelical.

Hoje no português o termo "evangélico" é usado para os protestantes de qualquer vertente.
O termo "evangelical" é menos usado e serve para designar o movimento evangelical.

Hoje no inglês o termo "evangelical" é usado para os protestantes de qualquer vertente.
Não existe um termo para designar apenas o movimento evangelical.

Ou seja, o alemão preserva os significados originais dos termos.
O português ampliou o significado da palavra evangélico/evangelisch.
E no inglês o termo "evangelical" ganhou uma conotação mais abrangente.

PS.1: Ainda não conclui essa pesquisa - se alguém quiser contribuir fique a vontade...
PS.2: Revisei o meu post "Sou Evangelical" em função dessa pesquisa.

Os Cristãos e a Responsabilidade Social

2009-01-04T00:26:00.000-08:00

Os Cristãos e a Responsabilidade Social

A ação social sempre foi uma marca forte do cristianismo.
Vejamos alguns exemplos:

Guerras Sociais Vencidas no Passado
- Instituição do Descanso Dominical;
- Fundação dos primeiros Hospitais;
- Criação das primeiras Universidades;
- Pioneiros da luta pela abolição da escravatura;
- Luta por melhores condições de trabalho e diminuição da carga horária (Inglaterra);
- Formação dos “Alcoólatras Anônimos”;

Guerras Sociais Atuais
- Drogas
- Pedofilia
- Aborto
- Sacrifício de Bebês Indígenas (enterrados vivos)
- Homossexualismo
- Recuperação dos Excluídos (Alcoólatras, Traficantes e Presidiários).
- Racismo (destaque a Marthin Luther King e Nelson Mandela)
- Fome (dezenas de ONGs cristãs)

O texto a seguir conta um pouco do que Jesus e a igreja primitiva faziam em termos solidários. Serve para refletirmos em nosso papel como cristãos e como igreja.

A Prática de Jesus
Jesus estabeleceu uma comunidade de discípulos cujo relacionamento se baseava no amor e na partilha.
- Essa comunidade dispunha de uma bolsa comum onde eram recolhidas ofertas/doações que eram administradas por Judas Iscariotes. Dessa bolsa, sob as ordens de Jesus eram feitas doações aos pobres (cf. Jo 12:6; 13:29). Algumas mulheres seguidoras do Mestre colocavam seus bens a serviço dessa causa (cf. Mc 15:40,41; Lc 8:1-3).

- A proposta de Jesus ao jovem rico (Lc 19:16-22). Aqui Jesus propõe ao jovem uma alteração radical no seu estilo de vida que trazia implicações profundas na área financeira: repartir com os pobres.

- A multiplicação dos pães e dos peixes (Mc 6:30-44). Ao multiplicar estes elementos Jesus se utiliza do pouco que alguém se dispôs a partilhar. Partilhar o que se tem mexe com o nosso egoísmo.

O Exercício dos Ministérios Sociais nos Primeiros Tempos da Igreja
A preocupação com ministérios sociais é natural à fé cristã e essa marca distinguiu os cristãos desde o princípio. Nos primeiros três séculos da Igreja essa preocupação se configurou no surgimento de diversas atividades cujo objetivo era socorrer pessoas em situações extremas (viúvas, órfãos, encarcerados, etc.).

- Socorro a órfãos e viúvas – as comunidades cristãs assumiram como tarefa básica de seus líderes “cuidar daqueles que não tinham ninguém mais para tomar-lhes conta” (HINSON & SIEPIERSKI, s/d., p. 94), cf. Tg 1:27. Por volta de 217, Hipólito testava candidatos ao batismo no socorro dispensado às viúvas. Nesse período o infanticídio e o abandono de crianças eram ocorrências comuns no Império Romano. As comunidades cristãs então, envolveram-se na tarefa de recolher e cuidar das crianças abandonadas.

- Socorro aos doentes, miseráveis e debilitados – Para atender “empobrecidos e negligenciados (...) as igrejas estabeleceram uma estrutura no diaconato...” (HINSON & SIEPIERSKI, s/d., p.95). Para aqueles irmãos negligenciar os pobres era grave pecado e o Didaquê (Manual da Igreja Cristã Primitiva) denominou a falta de atenção aos pobres como “o caminho da morte”.

- Apoio aos encarcerados e cativos – “Justino classificou a visitação de prisioneiros entre as funções regulares dos diáconos de seu tempo” (idem, p.95). Eventualmente, alguns cristãos se colocaram em prisão para libertar outros. Clemente de Roma, afirma que muitos cristãos se ofereceram como prisioneiros para libertar outros (cf. HINSON & SIEPIERSKI, s/d. p. 95)

- Sepultamento de indigentes – providenciar os meios para que pessoas pobres fossem sepultadas dignamente.

- Arranjando empregos eticamente corretos – quando um indivíduo tinha um trabalho eticamente questionável (gladiadores, por exemplo), a Igreja procurava outro emprego para ele. Quando o emprego não era encontrado imediatamente as igrejas sustentavam essas pessoas através de um fundo comum até que a situação fosse resolvida.

- Socorro em tempos de calamidades – quando ocorriam situações de emergências como períodos de escassez de alimentos (II Co 8,9), enchentes, etc. os cristãos sentiam-se naturalmente movidos a buscar meios para amenizar as conseqüências de tais episódios na população, especialmente, os mais pobres.

[Fonte: Os Evangélicos e a Responsabilidade Social - Pr. Adenilson Ribeiro de Oliveira]

Além disso, há outros relatos interessantíssimos:

- Por volta de 125 A.D. o filósofo Aristides descreve o seguinte quadro cristão:
Eles andam em humildade e bondade; Não existe falsidade entre eles; amam uns aos outros. Não desprezam as viúvas, nem molestam o órfão. Aquele que tem dá liberalmente para o que não tem. Se encontram um estrangeiro, logo lhe dão colhida e se alegram com ele como se fosse um irmão: não na carne, mas no espírito, em Deus. Quando um de seus pobres passa deste mundo e um deles é informado, logo toma providências para o seu sepultamento, conforme estiver ao seu alcance. E se ouvem que alguém entre eles é preso por causa do nome do seu Messias, todos providenciam para as suas necessidades; e, se é possível que seja posto em liberdade, esforçam-se por conseguí-lo. Se há alguém entre eles pobre e necessitado, não tendo em abundância o de que necessita, jejuam dois ou três dias para suprirem-no com o alimento de que precisa.

- Por volta do ano de 250 A.D a igreja em Roma sustentava 1500 pessoas carentes, algo singular no antigo Império Romano.

[Fonte: Cristãos Ricos em Tempos de Fome, página 113 – Ronald J. Sider]

Profecias sobre o Messias: Jesus!

2009-01-04T00:07:00.001-08:00

Profecias do AT sobre o Messias: Jesus as cumpriu!

Salmo do rei Davi, onde Ele chama o Messias de Senhor e Sacerdote:
Sl:110:1: DISSE o SENHOR ao meu Senhor: Assenta-te à minha mão direita, até que ponha os teus inimigos por escabelo dos teus pés.
Sl:110:2: O SENHOR enviará o cetro da tua fortaleza desde Sião, dizendo: Domina no meio dos teus inimigos.
Sl:110:3: O teu povo será mui voluntário no dia do teu poder; nos ornamentos de santidade, desde a madre da alva, tu tens o orvalho da tua mocidade.
Sl:110:4: Jurou o SENHOR, e não se arrependerá: tu és um sacerdote eterno, segundo a ordem de Melquisedeque.
Sl:110:5: O Senhor, à tua direita, ferirá os reis no dia da sua ira.
Sl:110:6: Julgará entre os gentios; tudo encherá de corpos mortos; ferirá os cabeças de muitos países.
Sl:110:7: Beberá do ribeiro no caminho, por isso exaltará a cabeça.

Profecia de Isaías sobre o Messias ensinando a justiça e curando:
Is:42:1: EIS aqui o meu servo, a quem sustenho, o meu eleito, em quem se apraz a minha alma; pus o meu espírito sobre ele; ele trará justiça aos gentios.
Is:42:2: Não clamará, não se exaltará, nem fará ouvir a sua voz na praça.
Is:42:3: A cana trilhada não quebrará, nem apagará o pavio que fumega; com verdade trará justiça.
Is:42:4: Não faltará, nem será quebrantado, até que ponha na terra a justiça; e as ilhas aguardarão a sua lei.
Is:42:5: Assim diz Deus, o SENHOR, que criou os céus, e os estendeu, e espraiou a terra, e a tudo quanto produz; que dá a respiração ao povo que nela está, e
o espírito aos que andam nela.
Is:42:6: Eu, o SENHOR, te chamei em justiça, e te tomarei pela mão, e te guardarei, e te darei por aliança do povo, e para luz dos gentios.
Is:42:7: Para abrir os olhos dos cegos, para tirar da prisão os presos, e do cárcere os que jazem em trevas.
Is:42:8: Eu sou o SENHOR; este é o meu nome; a minha glória, pois, a outrem não darei, nem o meu louvor às imagens de escultura.
Is:42:9: Eis que as primeiras coisas já se cumpriram, e as novas eu vos anuncio, e, antes que venham à luz, vo-las faço ouvir.

Profecia de Isaías sobre o sofrimento do Messias:
Is:52:13: Eis que o meu servo procederá com prudência; será exaltado, e elevado, e mui sublime.
Is:52:14: Como pasmaram muitos à vista dele, pois o seu parecer estava tão desfigurado, mais do que o de outro qualquer, e a sua figura mais do que a dos outros filhos dos homens.
Is:52:15: Assim borrifará muitas nações, e os reis fecharão as suas bocas por causa dele; porque aquilo que não lhes foi anunciado verão, e aquilo que eles não ouviram entenderão.

Profecia de Isaías sobre o Messias morrendo pelos pecados do povo:
Is:53:1: QUEM deu crédito à nossa pregação? E a quem se manifestou o braço do SENHOR?Is:53:2: Porque foi subindo como renovo perante ele, e como raiz de uma terra seca; não tinha beleza nem formosura e, olhando nós para ele, não havia boa aparência nele, para que o desejássemos.
Is:53:3: Era desprezado, e o mais rejeitado entre os homens, homem de dores, e experimentado nos trabalhos; e, como um de quem os homens escondiam o rosto, era desprezado, e não fizemos dele caso algum.
Is:53:4: Verdadeiramente ele tomou sobre si as nossas enfermidades, e as nossas dores levou sobre si; e nós o reputávamos por aflito, ferido de Deus, e oprimido.
Is:53:5: Mas ele foi ferido por causa das nossas transgressões, e moído por causa das nossas iniqüidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados.
Is:53:6: Todos nós andávamos desgarrados como ovelhas; cada um se desviava pelo seu caminho; mas o SENHOR fez cair sobre ele a iniqüidade de nós todos.
Is:53:7: Ele foi oprimido e afligido, mas não abriu a sua boca; como um cordeiro foi levado ao matadouro, e como a ovelha muda perante os seus tosquiadores, assim ele não abriu a sua boca.
Is:53:8: Da opressão e do juízo foi tirado; e quem contará o tempo da sua vida? Porquanto foi cortado da terra dos viventes; pela transgressão do meu povo ele foi atingido.
Is:53:9: E puseram a sua sepultura com os ímpios, e com o rico na sua morte; ainda que nunca cometeu injustiça, nem houve engano na sua boca.
Is:53:10: Todavia, ao SENHOR agradou moê-lo, fazendo-o enfermar; quando a sua alma se puser por expiação do pecado, verá a sua posteridade, prolongará os seus dias; e o bom prazer do SENHOR prosperará na sua mão.
Is:53:11: Ele verá o fruto do trabalho da sua alma, e ficará satisfeito; com o seu conhecimento o meu servo, o justo, justificará a muitos; porque as iniqüidades deles levará sobre si.
Is:53:12: Por isso lhe darei a parte de muitos, e com os poderosos repartirá ele o despojo; porquanto derramou a sua alma na morte, e foi contado com os transgressores; mas ele levou sobre si o pecado de muitos, e intercedeu pelos transgressores.

Profecia de Miquéias sobre o local de nascimento do Messias:
Mi:5:2: E tu, Belém Efrata, posto que pequena entre os milhares de Judá, de ti me sairá o que governará em Israel, e cujas saídas são desde os tempos antigos, desde os dias da eternidade.
==> Efrata é o antigo nome da cidade de Belém, conforme Gênesis 35.16-19; 48.7; Rute 1.2; 4.11. A profecia de Miquéias define qual seria a cidade natal do Messias, distinguindo-a de outras cidades com o mesmo nome, para que não pairasse dúvida. Por exemplo, havia uma cidade chamada Belém, dentro do território da tribo de Zabulom (Js 19.15).

Profecia de Daniel sobre a data em que o Messias viria:
Dn:9:24: Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo, e sobre a tua santa cidade, para cessar a transgressão, e para dar fim aos pecados, e para expiar a iniqüidade, e trazer a justiça eterna, e selar a visão e a profecia, e para ungir o Santíssimo.
Dn:9:25: Sabe e entende: desde a saída da ordem para restaurar, e para edificar a Jerusalém, até ao Messias, o Príncipe, haverá sete semanas, e sessenta e duas semanas; as ruas e o muro se reedificarão, mas em tempos angustiosos.
Dn:9:26: E depois das sessenta e duas semanas será cortado o Messias, mas não para si mesmo; e o povo do príncipe, que há de vir, destruirá a cidade e o santuário, e o seu fim será com uma inundação; e até ao fim haverá guerra; estão determinadas as assolações.
==> Em Daniel cada semana equivale a 7 anos. Sendo assim, temos 483 anos (69 semanas) desde a ordem de restaurar Jerusalém até o aparecimento do Messias. Essa ordem para reedificar a cidade aconteceu em 457aC (leia Esdras 7).
Fazendo as contas temos que o Messias apareceria em 26dC, que foi o ano em que Jesus iniciou seu ministério. Seu ministério durou 3 anos e Ele foi crucificado em 29dC com 33 anos.
(Lembre que Jesus nasceu em 4aC pois há um erro de cálculo em nosso calendário).

E depois que o Messias fosse cortado (isto é, crucificado - Is:53:8) a cidade e o Templo seriam destruídos pelo povo do príncipe. Isso aconteceu em 70dC quando Jerusalém foi destruída pelos romanos. Mais um profecia cumprida.

Ou seja, o AT fala claramente a data em que o Messias viria e que a crucificação aconteceria antes da destruição de Jerusalém. Sendo assim, como alguém pode negar que Jesus é o Messias prometido?

Jesus PODE Salvar a Todos

2009-01-03T23:59:00.000-08:00

Jesus PODE Salvar a Todos

Os arminianos costumam dizer que Jesus tornou a salvação possível ou acessível a todos.
Mt:18:11: Porque o Filho do homem veio salvar o que se tinha perdido.

Os calvinistas alegam que Jesus veio para salvar, e não para tornar a salvação possível.
No entanto, a Bíblia esclarece que embora a vontade de Deus seja salvar a todos os perdidos (Mt 18.11), Ele só PODE salvar aqueles que se achegam a Deus (isto é, aqueles que respondem ao chamado do Espírito Santo):

Heb:7:24: Mas este, porque permanece eternamente, tem um sacerdócio perpétuo.
Heb:7:25: Portanto, PODE também salvar perfeitamente os que por ele se chegam a Deus, vivendo sempre para interceder por eles.
Heb:7:26: Porque nos convinha tal sumo sacerdote, santo, inocente, imaculado, separado dos pecadores, e feito mais sublime do que os céus;

VAMOS À LÓGICA: Os calvinistas alegam que sempre que a Bíblia afirma que Jesus veio salvar, significa salvar "efetivamente" e não apenas tornar a salvação possível.

Se aplicarmos essa regra ao verso de Mt:18:11 (Porque o Filho do homem veio salvar o que se tinha perdido) teríamos que defender então que Jesus vai salvar todos os perdidos efetivamente.

Isso chama-se universalismo e é algo que os calvinistas discordam. Mas o argumento calvinista leva ao universalismo sem eles perceberem.

O arminiano afirma que Jesus veio tornar a salvação possível a todos os perdidos. Isso quebra qualquer possibilidade de universalismo.

1Tm:4:10: Porque para isto trabalhamos e lutamos, pois esperamos no DEUS vivo, que é o SALVADOR DE TODOS OS HOMENS, principalmente dos fiéis.

Sou Evangelical

2008-12-29T20:00:00.000-08:00

Sou Evangélico!!!

O cristianismo é usualmente dividido em 3 grandes grupos (católicos, ortodoxos e protestantes).
E no meio protestante existem 3 grandes movimentos:
- Evangelicalismo (evangelicais ou evangelicalistas);
- Liberalismo (liberais);
- Fundamentalismo (fundamentalistas);
(Mais detalhes aqui:
http://confraria-pentecostal.blogspot.com/2008/07/3-grandes-movimentos-teolgicos.html)

No Brasil esses 3 movimentos, e também os grupos para-protestantes, são comumente designados como "evangélicos":
- A igreja Deus é Amor com todo o seu fundamentalismo é chamada de evangélica.
- A igreja Anglicana em sua vertente mais liberal também é chamada de evangélica.
- Até mesmo as igrejas-gay no Brasil são designadas como evangélicas.
- A igreja Universal com todo o seu sincrentismo e apelo financeiro também é referida como sendo evangélica.

Ou seja, o termo "evangélico" serve para designar todos os protestantes. Mas as seitas (Universal, Testemunhas de Jeová, Mómons, As Maravilhas de Jesus...) não deveriam ser designadas como evangélicas porque não são protestantes.
O resultado disso é que os legítimos "evangélicos" acabam sendo criticados injustamente. Acabamos sendo confundidos com grupos bastante questionáveis e dos quais também discordamos.

Atualmente quando alguém se identifica como evangélico logo se pensa em exploração financeira e manipulação. O movimento evangélico herdou esse estereótipo da Igreja Universal do Reino de Deus que nada tem de evangélica (no sentido estrito). Infelizmente esse estereótipo causa muita resistência na hora de pregarmos o evangelho genuíno.

Vale dizer que há países onde se apresentar como evangélico é visto como sinônimo de pessoa íntegra, honesta e decente. No Brasil o termo "evangélico" foi distorcido pelo uso indevido por parte das seitas.

Sou Evangelical!!!

Recentemente o Bispo Robinson Cavalcanti abordou esse tema no artigo: Pseudo-pentecostais: nem evangélicos, nem protestantes.
[http://www.ultimato.com.br/?pg=show_artigos&artigo=2177&secMestre=2271&sec=2289&num_edicao=314]

Há um "bloco histórico" formado por reformados e pentecostais, arminianos e calvinistas, que preservam a ortodoxia bíblica (contra os males do liberalismo e do fundamentalismo) e que prezam pela decência e integridade (repudiando todo tipo de exploração finaceira e comércio da fé).
(Vide Manifesto pela Decência aqui:
http://confraria-pentecostal.blogspot.com/2008/11/destaque-de-novembro-manifesto.html)

Esse "bloco histórico" precisa ser diferenciado dos demais de forma a facilitar nosso testemunho cristão. O Evangelicalismo (movimento evangelical) precisa ser devidamente percebido e distinguido pelos brasileiros.

Têm-se usado o termo "evangelicalista" ou "evangelical" para designar o evangelicalismo em contraste com o termo "evangélico" que tem conotação mais abrangente.
[Vide um exemplo: http://www.cristianismohoje.com.br/artigo.php?artigoid=33428]

Embora haja reformados "ortodoxos" que não se consideram parte do movimento evangelical, a grande maioria se identifica com esse movimento. Por exemplo: a Assembléia de Deus, a Igreja Batista (CBB) e a Igreja Presbiteriana do Brasil são evangelicais.

Pode-se dizer que todos os evangelicais são evangélicos, mas nem todos os evangélicos são evangelicais.
Por exemplo:
- a Igreja Deus é Amor é evangélica, mas não é evangelical.
- a Igreja Universal não é nem evangélica, nem protestante e muito menos evangelical.

Quando alguém lhe perguntar: "Qual sua religião?"
Você pode dizer: "Sou Evangelical. É uma vertente bíblica e íntegra dentro do segmento evangélico".

A menos é claro que você seja liberal, fundamentalista ou para-protestante (pseudo-pentecostal).

Para conhecer algumas diferenças clique aqui:
http://confraria.diinoweb.com/files/07_Quadro_Comparativo_Movtos.pdf.

LIVRE-ARBÍTRIO

2008-12-18T07:01:00.000-08:00

LIVRE-ARBÍTRIO

Uma pessoa que diz que livre-arbítrio e depravação humana são inconciliáveis provavelmente não sabe o que é livre-arbítrio! Não podemos cair no falso antagonismo que o calvinismo sugere.

Antes que digam que eu não sei o que é Depravação do Homem vamos conceituar de uma forma objetiva:
Depravação do homem é a incapacidade de chegar-se a Deus sem ajuda do Espírito Santo.
O arminianismo também crê nisso (pasme você!).

O livre-arbítrio não é:
- livrar-se por si próprio do pecado;
- buscar a Deus por iniciativa própria;
- crer em Jesus por suas próprias forças;
- capacidade inata de escolher a salvação sem o Espírito Santo
- muito menos ver a fé como característica inata do homem;

O livre-arbítrio é a liberdade de responder ao chamado de Deus.
A fé é um presente de Deus.
Presentes você pode aceitar ou recusar.

Infelizmente a posição arminiana é também chamada de "depravação parcial" o que dá a falsa impressão de que a pessoa tem alguma capacidade de escolher a salvação sem ação do Espírito Santo. Não é isso!
O arminianismo também entende que a depravação é total, mas admite que o homem pode responder ao chamado divino (aceitar ou rejeitar). É apenas por isso que a posição arminiana é chamada de "depravação parcial".

ASSUNTOS QUE COSTUMAM CAUSAR CONFUSÃO:

"Imago Dei"
O homem tem ainda a imagem de Deus (parcial) ou ela foi totalmente perdida?Normalmente entende-se que o ímpio consegue fazer o bem (ex.: ser solidário) porque há resquiços da Imago Dei nele. Isso não significa que o homem possua alguma capacidade de crer em Jesus sem ajuda de Deus.

"Graça Comum"
A graça comum refere-se às dádivas que mesmo os ímpios recebem de Deus (vida, sol, chuva, etc...).Isso não significa que o homem possua alguma capacidade de crer em Jesus sem ajuda de Deus.

"Sede Espiritual"
Todo ser humano nasce com sede espiritual, o que explica a quantidade de religiões existentes no mundo.Apesar de existir essa sede espiritual intrínseca, somente pela ação do Espírito Santo um homem consegue crer em Jesus.Costuma-se entender essa sede como resquiços da "Imago Dei".

A boa notícia é que o Espírito Santo quer salvar a todos e trabalha pela salvação de todos. Cabe a cada um responder ao chamado.

Temos muito em comum... Cristo!

2008-12-08T06:33:00.000-08:00

Arminianos e calvinistas tem mais semelhanças que diferenças...
Nós arminianos concordamos com o que Pipper diz nesses vídeos:

Crianças indígenas enterradas vivas

2008-12-02T06:29:00.000-08:00

ASSISTA AO FILME HAKANI

(Filme produzido pela JOCUM - Campanha Internacional)

Os cristãos tem se mobilizado para acabar com essa prática e tem sofrido forte resistência de algumas autoridades.
http://www.hakani.org/
http://www.hakani.org/pt/down_envolva/campanha_lei_muwaji.doc

Curiosamente há quem defenda essa prática dizendo que deve-se preservar a "cultura indígena". Ignoram o fato de que os próprios índios não querem mais isso, mas são obrigados a obedecer os caciques.

Os críticos acusam os missionários de interferir na cultura indígena. Esquecem que estamos falando de vidas humanas e não de danças e artesanatos.

A Diferença na Prática - 4

2008-11-28T06:04:00.000-08:00

Calvinismo e Arminianismo na Prática

Os calvinistas dizem:
"Uma vez salvo sempre salvo. Se o cara se desviou é porque nunca foi salvo".

Os arminianos dizem:
"É possível perder a salvação"

Vejamos um caso prático que muitos leitores já devem ter presenciado:
Tenho um amigo que se converteu na mesma época que eu há 12 anos atrás. Ele se rendeu totalmente ao Senhor e se tornou um vaso de Deus por muito tempo. Evangelizava, falava em línguas, era usado em profecias de forma tremenda (e elas aconteciam!), certa vez oramos juntos e ele teve uma visão de um anjo e senti o anjo soprando sobre nós, várias vezes fomos visitados juntos pelo Espírito Santo, vivia em santidade, etc... Digo tudo isso para afirmar com toda certeza que esse meu amigo teve uma experiência genuína de conversão. Não foi apenas um frequentador de igreja.
Pois bem, esse meu amigo sofreu uma grande decepção e está desviado há uns 5 anos. Não quer saber de Deus e vive numa imoralidade enorme.

Os calvinistas tem 2 opções:
- dizer que meu amigo nunca se converteu, o que é absurdo!
- dizer que ele ainda está salvo, o que é mais absurdo ainda!

Como arminiano entendo esse fato perfeitamente, pois a Bíblia diz:
2Pe:2:20: Porquanto se, depois de terem escapado das corrupções do mundo, pelo conhecimento do Senhor e Salvador Jesus Cristo, forem outra vez envolvidos nelas e vencidos, tornou-se-lhes o último estado pior do que o primeiro.

Oro para que esse meu amigo arrependa-se e retorne ao rebanho do Senhor!

Herdeiros da Reforma

2008-11-24T12:59:00.000-08:00

Herdeiros da Reforma!

Nós pentecostais clássicos valorizamos muito as bandeiras da Reforma:
- Sola Fide (somente a fé);
- Sola Scriptura (somente a Escritura);
- Solus Christus (somente Cristo);
- Sola Gratia (somente a graça);
- Soli Deo gloria (Glória somente a Deus).

Nós pentecostais fazemos coro contra as práticas 'medievais' e o comércio da fé que têm adentrado em muitas igrejas evangélicas hoje.

Não somos reformados, pois temos uma teologia (pentecostal) sólida que foi sendo construída a partir da Reforma. Mas somos Herdeiros da Reforma Protestante!

Um exemplo da evolução da teologia pentecostal sobre a reformada é o abandono do cessacionismo. Ou seja, cremos que os dons espirituais são para hoje e vivemos isso.

Além disso, nós pentecostais clássicos não menosprezamos os legítimos milagres de Deus. Quando dizemos que acreditamos nos 9 dons espirituais, isso inclui a operação de milagres.
Por isso:
- Se Deus quiser usar um burro para falar quem somos nós pra dizermos que não?
- Se Deus quiser fazer um milagre financeiro quem somos nós pra dizermos que não?
- Se Deus quiser fazer uma obturação de ouro quem somos nós pra dizermos que não?
- Se Deus quiser fazer uma pessoa cair ou dançar no Espírito quem somos nós pra dizermos que não?
Rom:9:20: Mas, ó homem, quem és tu, que a Deus replicas?

Repudiamos toda falsificação e toda manipulação.
Mas valorizamos toda obra legítima de Deus!

Louvo a Deus por sermos Herdeiros da Reforma!
Louvo a Deus pelas pessoas que Ele usou para edificar sobre o legado dos reformadores!

Dentre essas pessoas destaco um homem de Deus em especial: John Wesley. Certamente foi a pessoa que mais contribuiu ao surgimento do pentecostalismo.

E poderia citar outros importantes contribuidores da Teologia Pentecostal: Jacob Armínio, Moody, Charles Finney, Maria Woodworth-Etter, Charles Parham, etc.

Soli Deo gloria.

Glórias ao Autor da Minha Fé!!

2008-11-24T12:32:00.000-08:00

Glórias ao Autor da Minha Fé!!

- Deus é o Autor da Salvação!!
- A salvação parte de Deus e não do homem.
- A fé é um dom de Deus.
- Deus muda o coração das pessoas!
- O homem NÃO pode converter a si mesmo!

Essas frases são afirmações bíblicas pregadas com veemência pelo arminianismo.

Sabemos que:
-Se Deus não enviasse Jesus para morrer em nosso lugar ninguém seria salvo.
-Se Deus não enviasse o Espírito Santo para convencer o mundo do pecado ninguém seria salvo.

Sem ação do Espírito Santo ninguém jamais conseguiria crer em Jesus. Ele convence a pessoa do pecado, da justiça e do juízo fazendo a pessoa entender o evangelho e sua situação de perdição (Jo 16.8). Cabe à pessoa aceitar ou rejeitar esse chamado. A aceitação dessa mensagem chama-se fé. A pessoa passa a crer na verdade.É isso que o arminianismo prega!

Deus não impõe a fé. Ele chama o pecador dando-lhe a oportunidade de ser salvo!
Isso é óbvio poque a Bíblia diz que Deus "quer que todos os homens se salvem" (1Tm:2:4), mas também diz que muitos perecerão (Mt:7:13,14,23).

Deus quer dar a fé a todos. Mas nem todos aceitam a fé. Essa possibilidade de responder ao chamado de Deus foi denominada pelos teólogos de livre-arbítrio.

O livre-arbítrio não é uma capacidade inata de escolher a salvação sem o Espírito Santo, mas é justamente a liberdade de responder ao chamado de Deus. Os críticos normalmente imaginam que livre-arbítrio é a possibilidade de arrepender-se e crer sem ação do Espírito Santo. Mas não é isso.

O curioso é que os calvinistas alegam que a pessoa resiste à graça até que um dia não consegue resistir mais e aceita a fé (Graça Invencível). Esse ato de resistir ou aceitar a graça é justamente o que arminianos chamam de livre-arbítrio. Ou seja, os calvinistas também crêem em livre-arbítrio, só não admitem isso. A diferença na verdade é que os calvinistas dizem que o Espírito Santo atua apenas nos eleitos e os arminianos afirmam que Ele atua em todos.

Alguns questionam qual versículo bíblico fala sobre o livre-arbítrio. Pode-se usar os mesmos versículos que os calvinistas usam para dizer que a pessoa pode resistir à graça. Eles dizem que a resistência só pode ser temporária, mas a Bíblia mostra vários casos de resistência definitiva. At:7:51: Homens de dura cerviz, e incircuncisos de coração e ouvido, vós sempre resistis ao Espírito Santo; assim vós sois como vossos pais.

Mt:23:37: Jerusalém, Jerusalém, que matas os profetas, e apedrejas os que te são enviados! quantas vezes quis eu ajuntar os teus filhos, como a galinha ajunta os seus pintos debaixo das asas, e tu não quiseste!

Diversos versículos trazem o conceito do livre-arbítrio.
Na Bíblia vemos muitos convites de Deus para que os homens se arrependam e para que façam sua escolha.
Dt:30:19: Os céus e a terra tomo hoje por testemunhas contra vós, de que te tenho proposto a vida e a morte, a bênção e a maldição; escolhe pois a vida, para que vivas
Isaías 55:7: Deixe o ímpio o seu caminho, e o homem maligno os seus pensamentos; volte-se ao Senhor, que se compadecerá dele; e para o nosso Deus, porque é generoso em perdoar.
Isaías 1:18-19: Vinde, pois, e arrazoemos, diz o Senhor; ainda que os vossos pecados sejam como a escarlata, eles se tornarão brancos como a neve; ainda que sejam vermelhos como o carmesim, se tornarão como a lã. Se quiserdes e me ouvirdes, comereis o melhor desta terra.
Heb:2:3: Como escaparemos nós, se não atentarmos para uma tão grande salvação, a qual, começando a ser anunciada pelo Senhor, foi-nos depois confirmada pelos que a ouviram;

É óbvio que o homem NÃO pode buscar a Deus por si mesmo! O que acontece nos versos acima é que Deus chama o pecador ao arrependimento e cabe a ele responder ao chamado divino.

Além disso, reflitamos:
1) Se Deus queria salvar apenas alguns nos tempos do dilúvio porque Seu Espírito agiu no coração de todos os homens?
Gn:6:3: Então disse o SENHOR: Não contenderá o meu Espírito para sempre com o homem;
(A economia divina pregada pelo calvinismo diz que o Espírito age apenas no coração dos eleitos).

2) Se Jesus queria salvar apenas alguns porque Ele disse: "quantas vezes eu quis salvá-los, mas vocês não quiseram!"? Mt:23:37: Jerusalém, Jerusalém, que matas os profetas, e apedrejas os que te são enviados! quantas vezes quis eu ajuntar os teus filhos, como a galinha ajunta os seus pintos debaixo das asas, e tu não quiseste!

3) Se hoje Deus quisesse salvar apenas alguns porque Seu Espírito agiria no coração de todos?João:16:8: E, quando ele vier, convencerá O MUNDO do pecado, e da justiça e do juízo.

Se Deus quer salvar a todos, mas nem todos são salvos, é evidente que existe uma participação humana no processo de salvação. Tudo isso torna óbvio o fato de que o homem tem a responsabilidade de responder ao chamado de Deus. Essa responsabilidade chamamos de livre-arbítrio.

É claro que o termo "livre-arbítrio" não se encontra na Bíblia, assim como não encontramos os termos "Trindade", "livre-agência", etc.Mas o conceito do "livre-arbítrio" permeia toda a Bíblia.

Os calvinistas moderados admitem que o homem tem liberdade de fazer escolhas. Chamam isso de "livre-agência". Esse termo "livre-agência" também não se acha na Bíblia, mas é revelado em diversos versículos bíblicos.

São constatações óbvias.

Destaque de Novembro: Manifesto

2008-11-14T20:36:00.000-08:00

Amados, tive por necessidade escrever-vos, e exortar-vos a batalhar pela fé que uma vez foi dada aos santos. (Judas:1:3)

MANIFESTO POR DECÊNCIA NO MEIO EVANGÉLICO

E entre vós haverá falsos doutores, que introduzirão encobertamente heresias de perdição, e negarão o Senhor. E muitos seguirão as suas dissoluções, pelos quais será envergonhado o caminho da verdade. E por ganância farão de vós negócio com palavras fingidas; sobre os quais já de largo tempo não será tardia a sentença, e a sua perdição não dormita. (2Pe:2:1-3)

Levante a voz contra esses pecados no meio da igreja! Se tolerarmos estaremos sendo cúmplices!

Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, porque eles serão fartos; (Mt:5:6)

DIGA NÃO aos cachês absurdos cobrados por bandas, cantores e pregadores evangélicos! Shows de qualidade não justificam enriquecimento à custa do povo de Deus! O obreiro é digno do salário, não de cachês milionários. (Lc 10.7)

DIGA NÃO às exigências mirabolantes de muitas bandas, cantores e pregadores evangélicos! É preciso lembrá-los de que não são estrelas, mas servos. Servos não exigem hotel de luxo, aparelhagem da marca mais cara, etc. (Mt 10.24)

DIGA NÃO à falta de transparência nas finanças em muitas igrejas! Nada mais saudável que os membros terem acesso aos relatórios financeiros de sua comunidade e poderem denunciar possíveis irregularidades sem serem intimidados (1Pe 5:2).

DIGA NÃO aos gordos salários de muitos pastores e músicos pagos pelas igrejas! Não é justo um pastor ganhar salário de executivo, enquanto a maior parte de suas ovelhas vive com orçamento apertado, e enquanto tantos missionários sobrevivem duramente por falta de apoio das igrejas que normalmente alegam falta de recursos (Tito 1:7).

DIGA NÃO à forma manipuladora como muitos pastores pedem ofertas e dízimos (1Pe 5:2). Há casos de pessoas que nem são convertidas e já são orientadas a dizimar como forma de afastar o devorador – esses pastores distorcem o ensino bíblico pois apenas os convertidos estão libertos dos demônios (João 8.36).

DIGA NÃO à ganância de muitas gravadoras, editoras e outras empresas evangélicas que comercializam a Palavra de Deus! Há muitos empresários mercenários no chamado "mercado evangélico" que pouco se importam em tornar o Evangelho acessível às pessoas (Mt 10.8 e Lc 10.7).

DIGA NÃO ao uso e comércio de "amuletos" em muitos cultos evangélicos (objetos que supostamente trazem a bênção de Deus ao fiel)! Além de gerar uma fé cega em meros seres humanos, esses amuletos remontam à Idade Média em que supostos "pedaços da cruz de Cristo" eram comercializados pela Igreja Católica. Como protestantes não podemos retroceder nisso (Lc 19.46).

DIGA NÃO ao uso dos fiéis evangélicos como massa de manobra política pelos líderes denominacionais que cedem seus púlpitos como palanques eleitorais! Nenhum cristão deve ser coagido a votar em quem quer que seja. Isso não faz parte da Grande Comissão (Mt 28.19,20).

DIGA NÃO aos shows e eventos evangélicos que "pipocam" em época de eleição para dar visibilidade a certos candidatos e servir de "showmício" gospel! Se o objetivo desses shows é promover a glória de Deus porque só são promovidos em época de eleição? (1Co:10:24)

DIGA NÃO à politicagem e falcatruas feitas para expandir ministérios, envolvendo sonegação fiscal, "venda de votos", uso irregular de dinheiro público e documentos falsos, na compra de TVs e de templos! Somos chamados a sermos exemplos de integridade (2Co 8:21; 1Pe 2.12).

DIGA NÃO ao desejo de status de muitos cantores, músicos e pregadores, que colocam em segundo lugar o desejo de servir a Deus, e usam a igreja como trampolim para a fama! Antes de incentivar alguém a gravar CD ou pregar na TV, deve-se colocar à prova seu testemunho cristão na igreja local (1Tm 3.6,8).

DIGA NÃO à falta de pastoreio de muitas bandas e cantores evangélicos! Nenhum cantor está isento do compromisso numa igreja local, e muitos escândalos seriam evitados se eles fossem pastoreados (Heb 10:25).

DIGA NÃO ao desinteresse crescente pela oração, pelo estudo da Bíblia e pelo compromisso numa igreja local! Não podemos perder as bases da vivência cristã. Cultos televisivos não substituem a vida na comunidade (Atos 2.42, Rom 15.5-7).

DIGA NÃO à falta de unidade das igrejas evangélicas, patrocinada por interesses mesquinhos de muitos líderes mais interessados no seu próprio "império" do que no Reino de Deus! Muitas ações conjuntas deixam de ser feitas, e enquanto igrejas urbanas esbanjam dinheiro, muitos missionários e pastores passam dificuldades no interior do país (João 13.35 e 17.21).

É hora de dar uma basta nisso tudo!
Esses pecados no meio da igreja devem ser combatidos e não tolerados! (2 Tm 4.7)

SE VOCÊ TEM PARTE EM ALGUM DESSES ERROS: Lembra-te, pois, de onde caíste, e arrepende-te, e pratica as primeiras obras; quando não, brevemente a ti virei, e tirarei do seu lugar o teu castiçal, se não te arrependeres (Apocalipse:2:5).

Não julgueis segundo a aparência, mas julgai segundo a reta justiça (João:7:24).
De graça recebestes, de graça dai. (Mt:10:8)
A minha casa é casa de oração; mas vós fizestes dela covil de salteadores. (Lc:19:46)

Graças a Deus, ainda há muitos cristãos, líderes, pastores, músicos e cantores íntegros, humildes, honrados, consagrados, servos que glorificam ao Pai com sua vida exemplar! Valorize esses homens e mulheres de Deus!

DEUS AMA A TODOS

2008-11-14T19:46:00.000-08:00

DEUS AMA A TODOS

Se o amor de Deus é perfeito como Ele poderia discriminar as pessoas e escolher somente algumas delas para a salvação?
A resposta dos calvinistas é que Deus ama apenas os eleitos.

Mas pense nas implicações dessa afirmação...
1) A Bíblia diz claramente que Deus é amor e que ama a todos!
1Jo:4:8: Aquele que não ama não conhece a Deus; porque Deus é amor.
1Jo:4:16: Deus é amor; e quem está em amor está em Deus, e Deus nele.
1Jo:4:12: Se nos amamos uns aos outros, Deus está em nós, e em nós é perfeito o seu amor.

João:3:16: Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.

2) A Bíblia diz o seguinte: Mt:5:44: Eu, porém, vos digo: Amai a vossos inimigos, bendizei os que vos maldizem, fazei bem aos que vos odeiam, e orai pelos que vos maltratam e vos perseguem; para que sejais filhos do vosso Pai que está nos céus;
Se meu Pai manda amar meus inimigos para ser filho dEle, deduzo que meu Pai também ame Seus inimigos. Ou será que meu Pai me pediria para fazer algo que Ele não faz?

3) A Bíblia diz ainda: Mt:22:39: Amarás o teu próximo como a ti mesmo.
Se o meu próximo for um pecador devasso que não quer converter-se mesmo assim devo amá-lo! Então pergunto: será que Deus não ama também esse miserável pecador? Ou será que somos mais amorosos que Deus? Como isso seria possível se Deus é a fonte de todo amor?

Tg:1:17: Toda a boa dádiva e todo o dom perfeito vem do alto, descendo do Pai das luzes.

1Jo:4:8: Aquele que não ama não conhece a Deus; porque Deus é amor.

DEUS AMA A TODOS. Não há como negar essa verdade bíblica!

Alguém pode questionar:
1) Deus não odiava Esaú?
Rom:9:13: Como está escrito: Amei a Jacó, e odiei a Esaú.

Sim, isto aconteceu porque Esaú agiu impiamente: Heb:12:16: E ninguém seja devasso, ou profano, como Esaú, que por uma refeição vendeu o seu direito de primogenitura.

A expressão ódio aqui significa que Esaú provocou a ira de Deus e foi rejeitado para a linhagem do povo de Deus. Tanto é que a NVI e a NTLH traduzem como "rejeitei" em vez de "odiei".Deus deu a Jacó a tarefa de ser pai das 12 tribos de Israel.
[Pode-se ler ainda o texto de Lc:14:26 para perceber que a expressão não trata de ódio.]

2) Deus não odeia os pecadores?

Sl:5:5: Os loucos não pararão à tua vista; odeias a todos os que praticam a maldade.

Odiar aqui tem o mesmo sentido de ira. Deus detesta os que praticam a maldade.

João:3:36: Aquele que não crê no Filho não verá a vida, mas a ira de Deus sobre ele permanece.
Os pecadores impenitentes provocam a ira de Deus. Mas eles ficam sob a ira somente até se converterem: Ef:2:3: Éramos por natureza filhos da ira, como os outros também.

3) Deus amava Caim?
Deus amava as pessoas que Ele destruiu no dilúvio?
Deus amava os moradores de Sodoma e Gomorra?
Deus amava Faraó e os egípcios?
Deus amava os amalequitas?
Deus amava os cananeus que mandou exterminar?
Deus amava os edomitas (Mal 1.1-4)?

Claro que amava!! Amava e queria salvar todas essas pessoas.
Jer:18:7-8: No momento em que falar contra uma nação, e contra um reino para arrancar, e para derrubar, e para destruir, Se a tal nação, porém, contra a qual falar se converter da sua maldade, também eu me arrependerei do mal que pensava fazer-lhe.

Mas essas pessoas atingiram tal grau de depravação que Deus derramou Sua ira sobre elas. Há um limite para a longanimidade de Deus. Passado esse limite ele derrama Sua ira e a pessoa perde a oportunidade de salvação. Deus quer salvar a todos, mas os inconversos estão sob sua ira até se converterem. Em Isaías 6.8-13 vemos claramente que o Senhor estava sacrificando e rejeitando uma parte do povo (que já se achava perdida) para que a "santa semente" (os fiéis) não se perdesse. Deus desistiu de salvar parte do povo tamanha a iniquidade. E os destruiu para preservar os fiéis.

4) Se Deus corrige quem Ele ama, então Ele corrige os inconversos?

Heb:12:6: Porque o Senhor corrige o que ama, E açoita a qualquer que recebe por filho.

Ap:3:19: Eu repreendo e castigo a todos quantos amo; sê pois zeloso, e arrepende-te.

Deus busca corrigir a todos através do Espírito Santo, que convence o mundo do pecado, justiça e juízo.

Jo:16:8: E, quando ele vier, convencerá o mundo do pecado, e da justiça e do juízo.

QUAL NOSSO MODELO DE PREGAÇÃO?

Alguns se espelham em Cristo como exemplo de amor.

Cristo fala de ira, mas muito mais de amor.

Outros se espelham nos profetas do AT bradando a ira divina.
O profeta fala do amor, mas a ira é mais enfatizada.

Deixo uma pergunto no ar: Qual deve ser nosso modelo de evangelização: Jesus ou os profetas do AT?

A Diferença na Prática - 3

2008-11-14T19:42:00.000-08:00

Calvinismo e Arminianismo na Prática
Apresentando as boas-novas do evangelho...

O calvinista evangelizando:
"Deus é um Deus irado! Deus vai queimar os pecadores no inferno! E Deus ama apenas os eleitos! Tomara que você seja um deles."

O arminiano evangelizando:
"Hoje é o tempo da salvação! Deus ama todos vocês e quer salvá-los! Arrependam-se dos seus pecados e escapem da ira vindoura!"

João:3:16: Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, PARA QUE todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.
Ap:6:17: Porque é vindo o grande dia da sua ira; e quem poderá subsistir?

Perguntas ao Calvinismo

2008-11-11T13:57:00.000-08:00

Perguntas ao Calvinismo

(1) Como entender as inúmeras vezes em que Deus fica irado com a incredulidade e desobediência das pessoas? Por que essa ira se (segundo o calvinismo) foi Ele mesmo que "predestinou" essas pessoas a viverem longe dEle?
Os calvinistas costumam dizer que Deus não predestinou ninguém para a perdição. Mas nesse caso Ele poderia ter predestinado-as à salvação e não o fez. Se decidiu não salvar a pessoa então porque irar-se com alguém que é incapaz de converter-se sem ajuda do Espírito Santo?

(2) Se Deus predestinou muitas pessoas a um estado de perdição então Ele é o culpado pelos pecados dessas pessoas, especialmente o pecado da incredulidade. Não é absurdo isso? Pelo calvinismo concluímos que Deus é cúmplice dos pecadores.

(3) Deus é um Pai amoroso ou um Ditador cruel? Deus condena uma pessoa por ela agir exatamente conforme Ele mesmo predestinou?

É verdade que o vaso não pode questionar o oleiro quando Ele decide algo. Mas será que Deus é um oleiro irado e discriminador como descreve o calvinismo?

(4) Se a Bíblia diz que Deus não faz acepção de pessoas (Ef 6.9), como pode alguém dizer que Ele escolhe alguns para a salvação e muitos para a perdição? Isso é acepção de pessoas! Mesmo que se alegue que todos merecem a morte eterna, ao escolher alguns, em detrimento de outros, isso é acepção de pessoas.

(5) Quando Deus mandou o dilúvio e apenas Noé e sua família foram salvos, Ele estava brincando de “afogar gatinhos na banheira”? Ora, se Deus escolheu que ninguém mais seria salvo naquele tempo por que Ele mandou o dilúvio? Por que destruir a humanidade se Ele mesmo tivesse determinado que aquela geração fosse ímpia?

(6) Será que Deus fazia os profetas de bobos? Pois Ele os mandava pregarem arrependimento a gerações que Ele mesmo escolheu que seriam ímpios.

(7) Jesus estava "desinformado sobre o calvinismo" quando ficava indignado ao ver a incredulidade do povo de algumas cidades (como Nazaré)? Ele teria esquecido que foi o próprio Pai que havia predeterminado que eles fossem incrédulos?

(8) Segundo calvinismo foi Deus que predestinou as pessoas a viverem separadas dele – então por que no lamento sobre Jerusalém, Jesus disse "quantas vezes eu quis salvá-los, mas vocês não quiseram!"? Ele estava delirando?
Mt:23:37: Jerusalém, Jerusalém, que matas os profetas, e apedrejas os que te são enviados! quantas vezes quis eu ajuntar os teus filhos, como a galinha ajunta os seus pintos debaixo das asas, e tu não quiseste!

(9) Foi Deus que predestinou que Adão e Eva iriam cair em pecado, trazendo conseqüências a todos os humanos? Ou essa foi uma escolha de Adão e Eva? Se a graça de Deus é mesmo Irresistível (como alega o calvinismo) porque Deus não impediu que Adão e Eva pecassem? Dessa forma não seria preciso nem mesmo a morte e o sofrimento de Jesus.

O Arminianismo é a forma mais óbvia de entender a Bíblia. É por isso que os calvinistas gastam tanto tempo explicando e reafirmando seus conceitos.

O Arminianismo é a forma mais responsável de entender a Bíblia pois não anula a responsabilidade humana.

Um Deus Amoroso ou Irado?

2008-11-05T13:08:00.000-08:00

Um Deus Amoroso ou Irado?

Na Bíblia encontramos a afirmação categórica: "Deus é amor" (1 Jo 4.8). Veja que não é apenas amoroso, mas é amor. Isso quer dizer que o amor faz parte da natureza de Deus.

Também encontramos o seguinte: "Porque Deus AMOU o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna. (Jo:3:16)"

Os calvinistas costumam descrever Deus como um Deus irado. E aqui reside boa parte das discordâncias.

É verdade que a Bíblia conta momentos de ira divina. Mas a questão é: qual a característica mais marcante da personalidade divina?

Por exemplo: quando digo que uma pessoa é corajosa é óbvio que em algum momento ela já sentiu medo. Mas a coragem é sua característica predominante.

Da mesma forma, Deus tem momentos de ira, mas sua característica maior é o Amor. Se olharmos para Jesus veremos que em toda Sua vida na Terra Ele agiu amorosamente e teve apenas 2 ou 3 momentos de ira.

E aqui está o cerne da diferença entre arminianinos e calvinistas.
O arminianismo fundamenta-se no Amor de Deus. Esse é O ponto do arminianismo. Quando o arminianismo fala em Soberania refere-se um Soberano Amoroso!

Já o calvinismo fundamenta-se na Ira de Deus. Quando o calvinismo fala em Soberania refere-se a um Soberano Irado!

O exemplo mais nítido dessa visão calvinista é o clássico sermão de Jonathan Edwards: "Pecadores nas mãos de um Deus irado". É claro que esse sermão contém muitas verdades bíblicas, mas o foco do sermão é destacar a ira de Deus, e não o Seu amor.

Leia um trecho e perceba o tom ameaçador apresentando um Deus Irado: "Ó pecador, pense no perigo terrível em que se encontra! É sobre uma grande fornalha de furor, sobre um abismo imenso e sem fim, cheio do fogo da ira, que você está pendurado, seguro pela mão de Deus, cujo furor acha-se tão inflamado contra você, como contra muitas pessoas já condenadas no inferno. Você está suspenso por uma linha tênue, com as chamas da cólera divina lampejando à sua volta, prontas para atearem fogo e queimá-lo por inteiro. E você continua sem interesse no Mediador, sem nada onde se agarrar para poder se salvar, nada que possa afastar as chamas da cólera divina, nada de seupróprio, nada que tenha feito ou possa vir a fazer, para persuadir o Senhor a poupar sua vida por um minuto sequer".

Repito: Deus tem momentos de ira. Não negamos isso. Mas Sua natureza é o amor.

Salmo:30:5: Porque a sua ira dura só um momento; no seu favor está a vida.

Deus FICA irado, mas Deus não É irado!

Isso fica ainda mais evidente quando paramos para refletir sobre o que é a ira de Deus.
A ira de Deus é resultado do amor rejeitado pelo pecador.
A ira de Deus não é uma ira gratuita ou banal.
A ira de Deus se acende contra aqueles que rejeitam Seu amor e escolhem o pecado.
Ou seja, até a ira de Deus deriva do Seu amor.
É como um pai que se ira quando vê seu filho lhe desobedecer.

Não podemos confundir justiça divina com ira divina.
Deus não é justo apenas quando está irado. Deus é justo o tempo todo. Irado nem sempre.

O arminianismo crê que Deus é amoroso, justo e santo.
Não cremos num Deus irado, embora saibamos que Ele se ira com o pecador, e que essa ira é santa e justa.

Ex:34:6: Passando, pois, o SENHOR perante ele, clamou: O SENHOR, o SENHOR Deus, misericordioso e piedoso, tardio em irar-se e grande em beneficência e verdade;

O calvinismo enfatiza a ira de Deus mais do que a Bíblia.
O arminianismo enfatiza o amor e a ira de Deus na exata dosagem da Bíblia.

Não me odeie porque sou arminiano - 2

2008-11-05T06:51:00.000-08:00

Não me odeie porque sou arminiano - 2

Manos, nos recents posts desse blog procurei ressaltar a diferença entre calvinismo e arminianismo, e especialmente mostrar os pontos em que o calvinismo distoa da Bíblia.
Nós arminianos já estamos acostumados a ver o arminianismo ser criticado pelos calvinistas, inclusive muitas vezes indo ao extremo de nos chamar de hereges e afirmando que não somos salvos.

Já arminianos criticando o calvinismo (com veemência) é algo bastante raro. E por isso, mesmo tratando os irmãos calvinistas com respeito, alguns acabam se irritando com meu BLOG sem ao menos analisar os argumentos que apresento.Em alguns casos percebo má vontade até em entender o que afirmo - aí fica difícil aprofundar qualquer tema.

Não quero criar rusgas com meus irmãos em Cristo.

Não considero o calvinismo heresia. No máximo um vento de doutrina. Mas prefiro dizer que é uma forma diferente de encarar a Bíblia que alguns teólogos criaram.

Pessoalmente tenho total aversão aos 5 pontos do calvinismo.Mas, como já disse em outros posts, o calvinismo desenvolveu ressalvas a cada ponto que o tornaram muito próximo da Bíblia.

Quando critico o calvinismo refiro-me a esses 5 pontos que são incoerentes com a Palavra de Deus.Conheço bastante o calvinismo, mas minha maior aversão é com os 5 pontos. É por isso que faço afirmações do tipo: "O calvinista coerente não evangeliza e nem ora". Pois estou falando da teoria, dos 5 pontos.

Tenho plena ciência que a ala moderada do calvinismo de fato ora e evangeliza. E não quero ser injusto com esses valorosos irmãos, pois estamos no mesmo exército lutando contra o mesmo inimigo.

Mas percebo como é difícil mostrar a irmãos em Cristo que pensamos diferente.

Manos, tbm vou repetir o seguinte: se errei em algum comentário me mostre o erro para que eu possa corrigir.Não tenho problema algum em fazer isso. Aliás, já fiz isso.Por vezes nos expressamos mal mesmo.

PS.: Vou procurar usar um tom mais ameno pois percebi que algumas provocações que fiz foram mal-interpretadas e não quero criar 'rusgas' com nenhum irmão em Cristo, pois amo meus irmãos e Deus está muito acima dessas diferenças.

Pr Cleber.

Como surge um calvinista

2008-11-04T07:00:00.000-08:00

Como surge um calvinista

Quem lê a Bíblia livremente se alinha automaticamente ao arminianismo. Só depois de ler muitos artigos de teólogos reformados é que as algumas pessoas migram para o calvinismo, encantadas com a erudição teológica.

Por isso convido meus irmãos calvinistas a escolher entre a simplicidade da Bíblia e a Erudição Calvinista!

Não deveria ser uma escolha difícil.

Deus - Soberano ou Tirano?

2008-11-04T06:38:00.001-08:00

Soberano ou Tirano?

Soberania e Tirania são coisas bem distintas.
A Rainha da Inglaterra Elizabeth I (falecida) é um exemplo de rainha soberana, absolutista, mas que nem por isso era tirana ou opressora.
O Soberano de um Estado pode ser tirano ou benevolente.

Deus é Soberano, isto é, tem pleno domínio sobre tudo e governa tudo como lhe apraz.

Mas a questão é: que tipo de soberania Deus exerce?

Deus é um rei carrasco ou um rei gentil?
Deus é um soberano autoritário ou um soberano amoroso?
Deus é coercitivo ou bondoso?
Deus é irado ou longânimo?

O calvinismo descreve Deus como amoroso, bondoso, longânimo, justo e santo, mas principalmente como irado, coercitivo e discriminador.
No calvinismo Deus salva algumas pessoas (eleição incondicional) por coerção obrigando-as a crer nEle (graça irresistível).

O arminianismo descreve Deus como amoroso, bondoso, longânimo, justo e santo.

Qual corrente está certa?
A resposta está na Bíblia.

1Jo:4:8: Deus é amor.
Ex:34:6: Passando, pois, o SENHOR perante ele, clamou: O SENHOR, o SENHOR Deus, misericordioso e piedoso, tardio em irar-se e grande em beneficência e verdade;
Salmo:145:9: O SENHOR é bom para todos, e as suas misericórdias são sobre todas as suas obras.
Salmo:25:6: Lembra-te, SENHOR, das tuas misericórdias e das tuas benignidades, porque são desde a eternidade.

Arminianismo é Bíblico

2008-10-29T08:18:00.000-07:00

Arminianismo na Bíblia

Capacidade Humana ou Depravação Total do Homem?
A Bíblia ensina que o homem é moralmente corrupto (Jer 17:9; Rom 3:10-18), morto em ofensas e pecados (Ef 2:1) e espiritualmente cego (1Cor 2:14), mas ela não ensina que o homem é incapaz de responder ao Evangelho.

O homem precisa da ação do Espírito Santo para entender o evangelho (obra de convencimento). O livre-arbítrio não é uma capacidade inata de escolher a salvação sem o Espírito Santo, mas é justamente a liberdade de responder ao chamado de Deus.

Várias passagens deixam claro que é Deus quem chama para a fé (Ef 1:19; Ef 2:8; Fp 1:29 Jo 6:65) e arrependimento (At 11:18; Rm 2:4; 2Co 7:10; 2Tm 2:25). Não é o homem que tem a iniciativa de buscar Deus. Mas a Bíblia também deixa claro que o homem pode aceitar ou rejeitar esse chamado divino:

Isaías 55:7: Deixe o ímpio o seu caminho, e o homem maligno os seus pensamentos; volte-se ao Senhor, que se compadecerá dele; e para o nosso Deus, porque é generoso em perdoar.
Isaías 1:18-19: Vinde, pois, e arrazoemos, diz o Senhor; ainda que os vossos pecados sejam como a escarlata, eles se tornarão brancos como a neve; ainda que sejam vermelhos como o carmesim, se tornarão como a lã. Se quiserdes e me ouvirdes, comereis o melhor desta terra.
Dt:30:19: Os céus e a terra tomo hoje por testemunhas contra vós, de que te tenho proposto a vida e a morte, a bênção e a maldição; escolhe pois a vida, para que vivas
[É fato que os judeus escolheram a morte, mas tinham livre-arbítrio]
Mt:23:37: Jerusalém, Jerusalém, que matas os profetas, e apedrejas os que te são enviados! quantas vezes quis eu ajuntar os teus filhos, como a galinha ajunta os seus pintos debaixo das asas, e tu não quiseste!
At:13:46: Mas Paulo e Barnabé, usando de ousadia, disseram: Era mister que a vós se vos pregasse primeiro a palavra de Deus; mas, visto que a rejeitais, e não vos julgais dignos da vida eterna, eis que nos voltamos para os gentios;
At 3:19: Arrependei-vos, pois, e convertei-vos para serem cancelados os vossos pecados.
Rm 10:9-10: Se, com a tua boca, confessares Jesus como Senhor e, em teu coração, creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos, serás salvo. Porque com o coração se crê para justiça e com a boca se confessa a respeito da salvação.
Ap 22:17: Aquele que tem sede venha, e quem quiser receba de graça a água da vida.

O Espírito Santo chama a todos, embora nem todos respondam positivamente.
Jo:16:8: E, quando ele vier, convencerá o mundo do pecado, e da justiça e do juízo.
Jo:1:9: Ali estava a luz verdadeira, que ilumina a todo o homem que vem ao mundo.
Jo:12:32: E eu, quando for levantado da terra, todos atrairei a mim.
1Cor:12:3: Ninguém pode dizer que Jesus é o SENHOR, senão pelo Espírito Santo.
Ti:2:11: Porque a graça de Deus se há manifestado, trazendo salvação a todos os homens.
=Está provado na Bíblia que o homem tem livre-arbítrio.

Eleição Condicional ou Eleição Incondicional?
1Tm:2:4: Deus quer que todos os homens se salvem, e venham ao conhecimento da verdade.

A Bíblia é clara quando diz que a Eleição é baseada na presciência – Deus sabia quem iria crer em Jesus:
1Pedro:1:2: Eleitos segundo a presciência de Deus Pai, em santificação do Espírito, para a obediência e aspersão do sangue de Jesus Cristo..
Rom:8:29: Porque os que dantes conheceu também os predestinou para serem conformes à imagem de seu Filho.

No calvinismo, sendo a eleição um decreto divino totalmente arbitrário é impossível um eleito deixar de ser salvo, pois Deus providencia a salvação daqueles que escolheu.
Mas vemos na Bíblia que é possível uma pessoa que Deus quis salvar deixar de ser salva se aqueles que já são salvos forem omissos em pregar a Palavra:
Ezequiel:3:18: Quando eu disser ao ímpio: Certamente morrerás; e tu não o avisares, nem falares para avisar o ímpio acerca do seu mau caminho, para salvar a sua vida, aquele ímpio morrerá na sua iniqüidade, mas o seu sangue, da tua mão o requererei.
= Está provado na Bíblia que a eleição é condicional.

Expiação Ilimitada ou Expiação Limitada?
Jo:3:16: Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.
Jo:3:17: Porque Deus enviou o seu Filho ao mundo, não para que condenasse o mundo, mas para que o mundo fosse salvo por ele.

Deus ama a todos os homens e todos podem crer nele (Jo 3:16)
Deus deseja que todos os homens sejam salvos (2 Pe 3:9)
Deus deu ordens que o Evangelho seja pregado para toda & cada pessoa (Mc 16:15)
Jesus é o preço de redenção por todos os homens (1 Tim 2:6)
Jesus provou a morte por todos os homens (Heb 2:9)
Jesus providenciou propiciação para todos os homens (1 João 2:2)
Deus providenciou reconciliação para todos os homens (2 Cor 5:19)
Jesus comprou até falsos mestres não salvos (2 Pe 2:1)
A iniqüidade de todos os homens foi colocada sobre Jesus (Is. 53:6).
= Está provado na Bíblia que a expiação é ilimitada.

Graça Resistível ou Graça Irresistível?
A Bíblia afirma claramente que Deus estendeu Sua graça para todos os homens, mas ela foi rejeitada por muitos deles. Nos casos abaixo não foi apenas uma resistência temporária e sim definitiva.

Caim: Gn:4:6-7: E o SENHOR disse a Caim: Por que te iraste? E por que descaiu o teu semblante? Se bem fizeres, não é certo que serás aceito? E se não fizeres bem, o pecado jaz à porta, e sobre ti será o seu desejo, mas sobre ele deves dominar.

O mundo antes do dilúvio: Gn:6:3: Então disse o SENHOR: Não contenderá o meu Espírito para sempre com o homem; porque ele também é carne; porém os seus dias serão cento e vinte anos.

O velho Israel: Rom:10:21: Mas para Israel diz: Todo o dia estendi as minhas mãos a um povo rebelde e contradizente.

Judeus na época de Cristo: Jo:5:39: Examinais as Escrituras, porque vós cuidais ter nelas a vida eterna, e são elas que de mim testificam; e não quereis vir a mim para terdes vida.

Judeus na época de Paulo: At:13:46: Mas Paulo e Barnabé, usando de ousadia, disseram: Era mister que a vós se vos pregasse primeiro a palavra de Deus; mas, visto que a rejeitais, e não vos julgais dignos da vida eterna, eis que nos voltamos para os gentios;

Fil:1:28: E em nada vos espanteis dos que resistem.
2Tm:3:8: Estes resistem à verdade, sendo homens corruptos de entendimento e réprobos quanto à fé.

Se as pessoas não pudessem resistir à graça de Deus então todas as pessoas seriam salvas, pois o Espírito Santo trabalha em TODOS para convencer do pecado.
= Está provado na Bíblia que a graça é resistível.

Decair da Graça ou Perseverança do Crente?
Os calvinistas costumam dizer que você não perde salvação porque você não fez nada para alcançá-la. Isso é apenas uma frase de efeito. Como vimos acima nós respondemos ao chamado de Deus, aceitando ou resistindo à graça. E é possível alguém rejeitar a fé mesmo depois de tê-la abraçado.

1Tm:1:19-20: Conservando a fé, e a boa consciência, a qual alguns, rejeitando, fizeram naufrágio na fé. E entre esses foram Himeneu e Alexandre, os quais entreguei a Satanás, para que aprendam a não blasfemar.
1Tm:5:15: Porque já algumas se desviaram, indo após Satanás.

Quem se desvia fica num estado pior que antes de se converter:
2Pd:2:20: Porquanto se, depois de terem escapado das corrupções do mundo, pelo conhecimento do Senhor e Salvador Jesus Cristo, forem outra vez envolvidos nelas e vencidos, tornou-se-lhes o último estado pior do que o primeiro.

Demas era cooperador de Paulo e se desviou completamente:
Col:4:14: Saúda-vos Lucas, o médico amado, e DEMAS.
Fil:1:24: Marcos, Aristarco, DEMAS e Lucas, meus cooperadores.
2Tm:4:10: Porque DEMAS me desamparou, amando o presente século, e foi para Tessalônica.

A Bíblia mostra que é possível não perseverar até o fim:
Ap:2:10: Sê fiel até à morte, e dar-te-ei a coroa da vida.
Heb:10:38: Mas o justo viverá da fé; E, SE ELE RECUAR, a minha alma não tem prazer nele.
Col:1:23: SE PERMANECERDES fundados e firmes na fé, e não vos moverdes da esperança do evangelho que tendes ouvido, o qual foi pregado a toda criatura que há debaixo do céu, e do qual eu, Paulo, estou feito ministro.
Heb:3:12: Vede, irmãos, que nunca haja em qualquer de vós um coração mau e infiel, para SE APARTAR do Deus vivo.

Quando falamos em perda de salvação não cremos que qualquer pecado faz a pessoa perder a salvação, nem que a pessoa que ficou um tempo “desanimada espiritualmente” perdeu a salvação... Isso só acontece quando a pessoa descrê totalmente (ou seja, voltar a viver em pecado como se Deus não existisse, rejeita completamente a graça de Deus em sua vida – perde a fé).
= Está provado na Bíblia que o crente pode perder a salvação.

Ap:3:5: O que vencer será vestido de vestes brancas, e de maneira nenhuma riscarei o seu nome do livro da vida; e confessarei o seu nome diante de meu Pai e diante dos seus anjos.

Calvinismo: Sistema Coerente, mas não Bíblico!

2008-10-29T07:00:00.000-07:00

Calvinismo: Coerente, mas não Bíblico!

Acho interessante o tempo que o calvinistas gastam tentando provar que o calvinismo é coerente. Argumentam que se a depravação é total e a eleição incondicional, faz sentido a expiação limitada. E se a expiação é limitada a graça é irresistível, e é por isso que os santos perseveram até o fim, etc...

De fato, o calvinismo é um sistema teológico coerente, assim como o arminianismo.
Não precisam gastar tempo tentando provar isso.

O ponto não é a coerência dos sistemas, mas a biblicidade.

O arminianismo é bíblico-cêntrico.
O calvinismo é teológico-cêntrico.

Tanto isso é verdade que ao discutirmos com calvinistas é bastante comum ouvirmos algo assim: "Para entender esse assunto você precisa ler a obra XXX do teólogo reformado Fulano de Tal".
Em vez de apelar para a Bíblia apelam para a argumentação rebuscada de autores reformados.

O arminianismo provo com a Bíblia.
Não preciso recorrer a argumentos sofisticados e complexos.

Sola Scriptura.

Calminianismo: Meio-Termo?

2008-10-28T14:39:00.000-07:00

Calminianismo: Meio-Termo?

Mesmo sem conhecerem o termo "Calminianismo" é comum vermos cristãos que dizem que preferem adotar uma postura mediana entre o calvinismo e o arminianismo.
Seria o meio-termo entre os dois.

Mas será possível haver um "meio-termo" em posições tão opostas e binárias?
Os 5 pontos calvinistas são coerentes entre si - negar um deles é desmontar todo o sistema:
1 - Depravação total
2 - Eleição incondicional
3 - Expiação limitada
4 - Graça Irresistível
5 - Perseverança dos Santos

Os 5 pontos arminianos são coerentes entre si - negar um deles é desmontar todo o sistema:
1 - Capacidade humana
2 - Eleição condicional
3 - Expiação ilimitada
4 - Graça resistível
5 - Decair da Graça

Ou seja, os 2 sistemas são coerentes e por uma questão de lógica não dá pra fazer um misto dos dois. Alguém até pode crer em 3 pontos da TULIP e 2 pontos arminianos. Mas isso é altamente incoerente e sem lógica!

Também não tem como pegar cada ponto e tentar um meio termo.
1 - Ou o homem tem capacidade de escolher a salvação ou não tem. Não tem opção C.
2 - Ou a Eleição é condicional ou é incondicional. Não tem outra opção.
3 - Ou a Expiação é ilimitada ou não é. Não existe mais ou menos limitada.
4 - Ou a Graça é irresistível ou é possível resistir. É uma ou outra.
5 - Ou é possível perder a salvação ou é impossível. Não tem meio-termo.

Claro que existem variações desses sistemas, mas todas apenas super-enfatizam um ponto dos sistemas acima. Em suma, todos os sistemas se aproximam ou do arminianimo ou do calvinismo.

O Catolicismo exagera no ponto "1" ao dizer que além de crer o homem deve praticar obras pra ser salvo.
O Pelagianismo exagera no ponto "1" ao dizer que o homem pode escolher a salvação sem ação do Espírito Santo.
O Teísmo-Aberto exagera no ponto "2" ao dizer que Deus não sabe o futuro.
O Ultra-Arminianimo exagera no ponto "5" diz que a cada pecado a pessoa perde a salvação.

O Calvinismo erra nos "5 pontos" ao super-enfatizar a soberania de Deus tranformando-o num ditador tirano.
O Hiper-calvinismo exagera no ponto "2" da TULIP ao dizer que Deus determinou tudo (determinismo).

Por isso tudo percebe-se que é infrutífera a tentativa de conciliar calvinismo e arminianismo. Pode-se aprender com ambos, mas não dá para crer em ambos.

Resta então a pergunta principal: qual desses sistemas é bíblico?
Leia os artigos e posts desse BLOG e descubra!

ATOS também é normativo!

2008-10-27T15:14:00.000-07:00

ATOS também é normativo!

Acho curioso que sempre que estamos argumentando com um reformado sobre algum tema e citamos algum exemplo, padrão ou ensino do livro de Atos, logo ouve-se aquela batida frase:
- "O livro de Atos é um livro histórico, não é normativo".

Quem já estudou hermenêutica sabe que existe um princípio importante que é testar a validade de nossas "regras de interpretação", pois se usarmos premissas erradas chegaremos a conclusões equivocadas.

Os reformados (cessacionistas) sempre defendem que Atos não é normativo. Isso é bastante conveniente para quem não quer admitir ensinos bíblicos como o batismo no Espírito Santo como obra distinta da conversão.

O curioso é que para os reformados Atos é o único livro não-normativo da Bíblia. E olha que os evangelhos também estão repletos de relatos históricos, e nem por isso são tidos como não-normativos.

Mas o argumento que quero destacar é o seguinte: Os exemplos bíblicos tem autoridade doutrinária quando denotam um padrão.

Evidente que não se pode pegar um relato particular registrado na Palavra e transformar em doutrina.
Exemplos:
Se pegar só a experiência de Jesus no Monte direi que sempre deve-se orar a madrugada toda.
Se pegar só a experiência de Daniel direi que sempre deve-se vestir-se de pano de saco ao jejuar.
Se pegar só a experiência de Paulo direi que toda conversão deve ser acompanhada de um clarão no céu.
Se pegar só a experiência do Pentecostes (At 2) direi que sempre o batismo no ES deve ter línguas de fogo na cabeça das pessoas.

Mas deve-se descobrir o padrão bíblico de determinada prática espiritual para estabelecer a doutrina. Se analisarmos a Bíblia toda teremos um entendimento completo sobre qualquer assunto.
Há padrões bíblicos para Oração, Jejum, Conversão e Batismo no Espírito Santo. Por exemplo, vemos na Bíblia que todo Batismo no Espírito era acompanhado de algo sobrenatural.

Se as histórias bíblicas não podem ser usadas doutrinariamente então não poderemos dizer quase nada a respeito da oração, por exemplo. A maior parte dos ensinos sobre oração advém dos exemplos registrados na Bíblia. Onde orar, como orar, quando orar... são lições tiradas das histórias bíblicas. E isso é feito tanto pelos pentecostais quanto pelos reformados. Afinal, a regra básica de hermenêutica é que "a Bíblia interpreta a própria Bíblia".

Portanto, o livro de Atos é tão normativo quanto os demais livros da Bíblia.
E quero ver provarem o contrário.

A Diferença na Prática - 2

2008-10-15T16:25:00.000-07:00

Calvinismo e Arminianismo na Prática

Calvinismo
Porque um calvinista ora pela salvação de alguém se Deus já determinou que a pessoa será salva?
Alguns alegam que Deus pode ter desejado usar orações particulares para a salvação da pessoa. Mas esse é um argumento que destoa do calvinismo pois se Deus determinou algo Ele não precisa da cooperação humana.

Arminianismo
Porque um arminiano ora pela salvação de alguém se a pessoa tem livre-arbítrio?
Para que Deus atue de forma mais intensa na vida da pessoa e destrua as fortalezas espirituais que a impedem de entender o evangelho. Depois disso é a pessoa quem decide se vai se converter a Deus ou não (livre-arbítrio). Mas o evangelho precisa ser eficazmente pregado!

1Cor:3:9: Porque nós somos cooperadores de Deus;
2Cor:10:4: Porque as armas da nossa milícia não são carnais, mas sim poderosas em Deus para destruição das fortalezas;

A Diferença na Prática

2008-10-15T16:04:00.000-07:00

Calvinismo e Arminianismo na Prática

Calvinismo
O calvinista coerente diz:
- Se fulano se decepcionou na igreja e acabou se afastando não era um escolhido;
- Se fulano entrou num seminário liberal e acabou se desviando não era um escolhido;

Arminianismo
O arminiano coerente diz:
- Se fulano se decepcionou ou se desviou vamos atrás da ovelha perdida!

Lucas:15:4: Que homem dentre vós, tendo cem ovelhas, e perdendo uma delas, não deixa no deserto as noventa e nove, e não vai após a perdida até que venha a achá-la?

Línguas sem Interpretação - Visão Clássica

2008-10-09T08:44:00.000-07:00

Línguas sem Interpretação -
A Visão Pentecostal Clássica

Existe um ponto de vista bem mais aceito sobre 1Co14 do que aquele que apresentei no post anterior.

A interpretação que apresentei anteriormente partia da premissa que em Corinto havia cultos dirigidos inteiramente em línguas estranhas, pois alguns pontos do texto sugerem isso.

Mas o ponto de vista mais aceito pelos pentecostais assume que os cultos de Corinto tinham várias partes, mas que havia uma supervalorização do dom de línguas em detrimento dos demais dons. Esse ponto de vista é mais próximo do ponto de vista reformado. Nesse caso entende-se que as recomendações de em 1Co14.27-31 são específicas a Corinto para resolver um problema local de supervalorização de um dom. Ou seja, mesmo nesse ponto de vista os pentecostais clássicos entendem que o dom de línguas pode ser usado mesmo sem interpretação, pois as regras de 1Co14.27-31 não foram usadas em nenhum dos casos registrados em Atos (caps 2, 10 e 19).

Alguns reformados podem questionar: porque vocês assumem como "regra geral" o texto de 1Co12 e como "regra local" o texto de 1Co14.27-31? A razão é muito simples: uma regra básica de hermenêutica é que a Bíblia interpreta a própria Bíblia e que um texto não pode contrariar o restante da Bíblia.

Se temos passagens em Atos (caps 2, 10 e 19) de pessoas falando em línguas livremente (sem interpretação) não se pode concluir que 1Co14 fosse "regra geral". É preciso fazer uma interpretação que concorde com o restante da Bíblia.

No mesmo texto de 1Co14 temos uma proibição muito forte para as mulheres (v.34: fiquem caladas na igreja).Mas temos em vários textos mulheres profetizando (Atos 21.9).Fica evidente que Paulo mais uma vez estava resolvendo um problema pontual de Corinto.Além disso, em todos os meios (inclusive reformados) temos mulheres exercendo algum ministério de ensino (mesmo que seja com crianças).

Curiosamente os reformados apegam-se às regras de Paulo em 1Co 14.27-31 sobre o dom de línguas desprezando outras passagens.

A razão disso é simples: muitos reformados passaram a aceitar os dons, mas com bastante reservas. Alguns pastores aceitam os dons por honestidade teológica consigo mesmos, mas nunca o experimentaram. Outros experimentam mas continuam presos ao discurso reformado de que Atos não serve como base para doutrinas.

E há quem use esse texto para de certa forma justificar a ausência dos dons em seus cultos. A melhor atitude seria buscar os dons e não tentar justificar sua ausência em nome da "ordem e decência".

Quem tem ouvidos, ouça.

Sim! É Lícito Falar em Línguas sem Interpretação!

2008-10-05T22:16:00.000-07:00

Sim! É Lícito Falar em Línguas sem Interpretação!
Linguas_sem_Interpretacao_1

Bagunça, Barulho, Ordem e Decência

2008-10-05T22:13:00.000-07:00

Bagunça, Barulho, Ordem e Decência

O avivamento pentecostal começou em 1901 e seu ápice foi na Rua Azusa por volta de 1906. Os cultos da Rua Azusa eram uma verdadeira “bagunça santa”! (Oh Glória!) As reuniões eram barulhentas e a liturgia pouco lembrava os cultos tradicionais e as missas católicas.

Eram reuniões de “fogo puro”, unção de Deus mesmo! Lembravam em muito as reuniões descritas no livro de Atos.

Mas pela diferença gritante com os cultos tradicionais, logo os cultos pentecostais atraíram muitas críticas.

Não que os cultos fossem desordeiros ou sem direção, mas para os padrões religiosos dominantes esses cultos eram uma “verdadeira bagunça”.

É por isso que hoje em dia os pentecostais se orgulham em dizer que gostam de uma “bagunça santa”! E claro, logo surgem fariseus para dizer que os pentecostais não seguem as instruções paulinas sobre “ordem e decência”.

A questão é: será que o entendimento dos reformados sobre ordem e decência num culto é o mesmo que o apóstolo Paulo tinha em mente?

Qual a ordem do culto proposta por Paulo? 1Cor:14:26: Que fareis, pois, irmãos? Quando vos ajuntais, cada um de vós tem salmo, tem doutrina, tem revelação, tem língua, tem interpretação. Faça-se tudo para edificação.

Oras, quem são os cristãos que seguem essas instruções de Paulo? Os pentecostais obviamente! Ou alguém tem visto línguas ou revelações em cultos reformados?
A rigor ninguém pode se dizer reformado se vive isso pois os legítimos reformados são cessacionistas... Algumas igrejas reformadas experimentaram o avivamento pentecostal e passaram a exercer os dons espirituais. Mas nesse caso hão de admitir que aprenderam com os pentecostais!

Ou seja, quando você ouvir críticas sobre o “barulho” ou a “bagunça” nos cultos pentecostais, pergunte-se qual ordem de culto você quer seguir: o culto reformado (onde o pastor monopoliza a direção do culto) ou o culto pentecostal (que valoriza a manifestação do Espírito Santo entre os irmãos)?

Sobre a questão da decência um dos pontos citados pelos reformados como sinal de indecência era o espaço dado às mulheres no avivamento da Rua Azusa – novamente vale a pena ver o que diz a Bíblia: At:21:9: E tinha este quatro filhas virgens, que profetizavam.

Podemos dar glórias a Deus pela liberdade que temos ao cultuar a Cristo, pois nisto não há judeu nem grego; não há servo nem livre; não há macho nem fêmea; porque todos vós sois um em Cristo Jesus (Gal:3:28).

Os ferrenhos opositores do pentecostalismo (e da espontaneidade do culto) costumam dizer que os cultos pentecostais carecem de “ordem e decência”. Se “ordem e decência” fosse sinônimo de liturgia engessada então os relatos bíblicos de Atos deveriam seguir esse modelo. Mas ao contrário, vemos que em Atos 2 a “espontaneidade” foi tanta que alguns acharam que os apóstolos estavam bêbados (At 2.13). Aquele culto parecia uma “bagunça” para os religiosos acostumados a uma mesmice. Mas aquele foi um culto ordeiro e decente para os padrões de Deus.

Qualquer reformado diria que Atos 2 foi uma “bagunça”. Mas será que Deus contrariaria a Si mesmo? Faria uma coisa em Atos2 para depois em 1Co14 dizer que aquilo era algo errado? Ou estaria o apóstolo Paulo apenas coibindo os exageros ocorridos na igreja de Corinto?

Já ouvi reformados dizendo ironicamente “A igreja de Corinto está vivinha entre os pentecostais!” querendo insinuar que somos infantis. Mal sabem esses irmãos qual o problema vivenciado no culto daquela igreja. Pasmem vocês, mas já vi um pentecostal chamar a liturgia tradicional de equilibrada - engessada acho que seria um termo mais apropriado. [Claro que não me refiro aos reformados avivados, e sim aos cessacionistas!]

Os cultos pentecostais assemelham-se muitos aos cultos do livro de Atos, e seguem também as recomendações de Paulo (1Cor 14) para que haja edificação.

Além dos dons espirituais, outra marca forte do pentecostalismo são as chamadas manifestações espirituais (sonhos, visões, arrebatamentos, cair, dançar, pular, chorar, sapatear, etc...). Vemos muitas dessas coisas acontecendo na Bíblia e muitas experiências autênticas desse tipo nos dias de hoje. Interessante dizer que os grandes avivamentos (mesmo calvinistas!) também foram acompanhados por experiências desse tipo.

Mas infelizmente alguns modismos têm adentrado em muitas igrejas pentecostais, onde se vê claramente pastores manipulando ou induzindo as pessoas a produzir “falsas” experiências desse tipo. Mas isso não tira a legitimidade das experiências autênticas. Assim como há pessoas que fingem falar em línguas, mas isso não tira a beleza do verdadeiro dom de línguas.

Veja alguns pontos interessantes:
1) Espontaneidade no uso dos dons e ordem não são coisas antagônicas.
2) Ter uma experiência sobrenatural e ter decência no culto não são coisas antagônicas.
3) Dar liberdade ao Espírito Santo e ter um pregação profunda também são coisas perfeitamente conciliáveis.

Deus não fica reduzido se seguirmos o que está escrito na Bíblia, pois é exatamente isso que os pentecostais fazem. Deus fica reduzido se inventamos regras "litúrgicas" pra tentar controlar o mover de Deus.
Proibir que se fale em línguas, proibir alguém de pular no Espírito, proibir de profetizar, etc... tudo isso são regras humanas. Muitas igrejas proíbem as profecias com a desculpa de "evitar exageros". Estão indo além da Bíblia, pois ela manda julgar e não proibir.

Há muitas manifestações legítimas além dos dons. Lembro-me bem de quando fui batizado no Espírito Santo: era recém convertido, estava orando sentado num banco e de repente um anjo me levantou do banco e comecei a pular de alegria no Espírito; nunca tinha sequer visto aquilo, foi algo genuíno, tremendo mesmo. Se dissermos que essas coisas não acontecem estaremos limitando o agir de Deus.

Infelizmente tenho visto muitos pentecostais afirmando que essas experiências não são de Deus e aceitando apenas os dons espirituais. É uma pena, pois se olharmos a maioria dos avivamentos na história do cristianismo vamos ver essas experiências em muito maior quantidade do que os próprios dons espirituais. Olhe os cultos dirigidos por Wesley, Whitefield, Finney, Moody e Spurgeon: os frutos que esses avivamentos deixaram falam por si.

Acho válido criticar o culto pentecostal quando este despreza a pregação, despreza o estudo bíblico, parte para a manipulação ou mesmo quando despreza os dons espirituais. Mas jamais podemos criar regras humanas para desprezar aquilo que Deus quer fazer!

OBSERVAÇÃO IMPORTANTE: Há cultos pentecostais mais barulhentos que outros, e barulho não é sinônimo de mover do Espírito Santo. Pessoalmente gosto de ouvir Deus tanto no barulho quanto no silêncio. Acho triste ver crentes criticando os cultos barulhentos como sendo infantis e acho lamentável ver crentes criticando os cultos mais silenciosos como se isso fosse sinônimo de frieza espiritual. O que realmente importa é que o Espírito Santo tenha liberdade, seja para agir de forma barulhenta ou de forma suave, mas isso inclui liberdade para os dons espirituais e as manifestações que Ele quiser fazer. Não podemos ser ingênuos de achar que todo culto barulhento é sinal da presença de Deus, mas pelo que vemos em Atos é bem mais comum Deus agir com barulho.

Arminianismo é Equilíbrio Bíblico

2008-09-01T09:23:00.001-07:00

Arminianismo é Equilíbrio

Antes da Reforma a Igreja Católica vinha se envolvendo num forte misticismo e enfatizando que a salvação se dava por obras (indulgências). Esse ensino trazia grande jugo sobre o povo que achava necessário comprar ou merecer a salvação de alguma forma.

Foi por causa desse ensino extremo que os reformadores trataram de enfatizar a salvação pela fé. Mas Lutero enfatizou tanto isso em seus livros que até hoje os luteranos dão pouco valor à santidade em sua teologia.

Da mesma forma Calvino tratou de desmontar o falso ensino da salvação por obras, e ao fazer isso acabou caindo num outro extremo alegando que o homem nada fazia para ser salvo, pois isso seria determinado soberanamente por Deus, não podendo ao homem resistir a essa decisão.

Dessa forma, mesmo sem querer e bem intencionado, Calvino tornou Deus um ditador e um ser preconceituoso que faz acepção de pessoas, destinando uns para a salvação e outros para a perdição.

Esse extremismo de Calvino é o típico movimento do pêndulo – quando a sociedade caminha num extremo, a resposta tende a ser radicalmente contrária, até que mais tarde atinjam o equilíbrio.

Em 1610 os reformados alcançaram o equilíbrio bíblico através do Arminianismo Remonstrante, que valorizava a soberania de Deus, a ação do Espírito Santo na conversão, a possibilidade de resistir ao chamado divino, a necessidade do homem de cooperar com Deus na salvação e o desejo divino de que todos sejam salvos (e não somente alguns).

Críticas Calvinistas

2008-08-11T22:22:00.000-07:00

Respondendo a Críticas Calvinistas
CLIQUE AQUI

Amados,
existem algumas acusações feitas comumente pelos calvinistas ao arminianismo que não passam de falácia. Listei algumas nesse artigo e respondi (em amarelo) a cada uma.

Reitero meu amor pelos irmãos calvinistas. Mas não posso me calar diante de acusações infundadas.

A teologia arminiana não gravita em torno do calvinismo e não temos crise com o termo arminiano (favor não confundir com pelagiano!).

Sou arminiano porque esse é o entendimento bíblico natural, e não por querer fazer oposição ao calvinismo. Mas rebato as críticas calvinistas justamente porque o calvinismo é o principal disseminador de inverdades sobre o arminianismo.

Heresias Calvinistas

2008-08-11T21:47:00.000-07:00

Heresias Calvinistas

Os calvinistas costumam acusar os arminianos de defender ou produzir heresias. Costumam dizer que o teísmo aberto é fruto do arminianismo, querendo com isso insinuar que é arriscado seguir os 5 pontos arminianos.

Como faria bem se estudassem um pouco a história e admitissem os erros e heresias produzidos no seio do calvinismo. Isso talvez trouxesse mais humildade (coisa que normalmente falta aos calvinistas) e menos intolerância.

Alguns exemplos notáveis de heresias produzidas pelo calvinismo:
1) Muitas congregações presbiterianas na Inglaterra durante o século 18 se tornaram unitarianos.

2) Neste país, em 1924, 1330 ministros presbiterianos assinaram a Declaração de Auburn, um documento que basicamente repudiava os fundamentos da fé.

3) A apostasia do grande baluarte calvinista, o Princeton Seminary, é bem conhecida.

4) Falando do Calvinismo na Suíça, Alemanha, e França, o ex-professor do Calvin College, Charles Miller, expõe: Em todas as três áreas a salvação veio a ser assumida como o direito natural de nascimento. Na calvinista Suíça e na Alemanha o batismo foi presumido assegurar a salvação e foi não apenas um direito mas uma obrigação de cidadania. Na França, independente da vida, confissão, ou convicções intelectuais, o nascimento em uma família huguenote presumia não apenas a qualidade de membro da Igreja Reformada mas ultimamente a salvação.
Ou seja, o calvinismo produziu de fato um descaso missionário, pois desenvolveu um etnocentrismo. Além disso, a tese de que Deus sempre proverá um meio para salvação dos eleitos embute a idéia de que Deus os salvará mesmo que sejamos omissos!

5) O Pai do Liberalismo Teológico foi um calvinista (Friedrich Schleiermacher) – e como se sabe, o movimento liberal até hoje produz estragos no meio cristão.

Estas falhas calvinistas não podem ser atribuídas ao Arminianismo, pois estes “heréticos” eram todos calvinistas professos.

Recomendo aqui a leitura do texto:
http://www.arminianismo.com/index.php?option=com_content&task=view&id=341&Itemid=35

Estudos sobre Arminianismo

2008-07-30T21:00:00.000-07:00

Excelentes estudos sobre Arminianismo no Blog do Ciro:
PARTE 01
PARTE 02
PARTE 03
PARTE 04
PARTE 05

Nessa série o autor até critica o arminianismo por confundir com pelagianismo. Mas os pontos que ele defende são os 5 pontos arminianos.

Não me odeie porque sou arminiano!

2008-07-30T20:00:00.000-07:00

Não me odeie porque sou arminiano!
Um excelente e ponderado texto destacando o fato principal de que somos todos irmãos em Cristo.

http://www.arminianismo.com/index.php?Itemid=28&id=917&option=com_content&task=view

Embora eu discorde do calvinismo, amo meus irmãos calvinistas!

Pré-Milenismo x Amilenismo

2008-07-30T19:00:00.000-07:00

Pré-Milenismo x Amilenismo
Esse texto conta como e quando o pré-milenismo foi abandonado e trocado pelo amilenismo.Fica claro porque na época da Reforma o amilenismo estava em alta (e acabou sendo adotado pela teologia reformada).Anos mais tarde a doutrina pré-milenista foi resgatada.

http://pentecostalismo.wordpress.com/2008/07/06/escatologia-apocaliptica-e-pentecostalismo/

Fundamentalismo, Liberalismo e Evangelicalismo

2008-07-23T21:00:00.000-07:00

As fronteiras entre Fundamentalismo, Liberalismo e Evangelicalismo.
CLIQUE AQUI PARA LER

Uma frase que li na internet recentemente: "O amor não deve estar separado da verdade e a verdade não pode se divorciar do amor. A verdade não pode ser relativizada, mas o amor não deve ser abandonado. Quem realmente ama, conduzirá os seus a verdade, mas com muito cuidado e atenção. Os liberais exaltam o amor acima da verdade, enquanto os fundamentalistas exaltam a verdade acima do amor. Ambos, por caírem em extremos, estão redundantemente errados."

O evangelicalismo procura equilibrar verdade e amor.

3 Grandes Movimentos Teológicos Protestantes

2008-07-23T20:00:00.000-07:00

Segue um resumo sobre os 3 movimentos:

A Reforma Protestante
Uma das marcas da Reforma Religiosa do século XVI foi a redação de “Confissões de Fé”, como a de Westminster e a de Augsburgo.Esse trabalho foi ampliado pelo movimento ortodoxo do século XVII, e tornado vivo pelo Pietismo, pelo Avivalismo e pelo Movimento Missionário (nos séculos XVIII e XIX). O Sínodo de Missouri da Igreja Luterana, por exemplo, é um dos herdeiros diretos dessa ortodoxia protestante continental.

O Movimento Evangelical – Herdeiro espiritual de Wycliffe, da Reforma, da Ortodoxia Protestante e do Pietismo (com calvinistas e arminianos), o Evangelicalismo se sistematiza na Igreja da Inglaterra no século XVIII (na “Igreja Baixa”), com sua ênfase na conversão pessoal e na salvação pela fé no sacrifício de Jesus Cristo, bem como na autoridade das Sagradas Escrituras, no retorno de Jesus Cristo para o Juízo Final e na importância da pregação. Fletcher, Verin, Romarine, Newton foram alguns dos seus expoentes. Seu grande gênio, sem dúvida, foi Charles Simeon, Capelão da Universidade de Cambridge. Foi dele integrante também o missionário Henry Martin, e o grupo de Claphan, defensor da abolição da escravidão e de reformas sociais e trabalhistas. Foram, também, seus frutos a CMA (Church Missionary Society), a Aliança Evangélica (1846), hoje WEF (World Evangelical Fellowship) e a ABU (CCU), fundada em Cambridge, em 1878 (hoje IFES – International Felowship of Evangelical Students), que só chegaria ao Canadá na década de 1930, e aos Estados Unidos apenas na década de 1940. O Evangelicalismo e a ABU são fenômenos europeus, dos séculos XVIII e XIX (a sede da IFES é, hoje, em Harrow, Inglaterra).

O Movimento Liberal (Liberalismo Teológico) - foi um movimento teológico cuja produção se deu entre o final do século XVIII e o início do século XX. Relativizando a autoridade da Bíblia, o liberalismo teológico estabeleceu uma mescla da doutrina bíblica com a filosofia e as ciências da religião. Ainda hoje, um autor que não reconhece a autoridade final da Bíblia em termos de fé e doutrina é denominado, pelo protestantismo ortodoxo, de "teólogo liberal".Oficialmente, a teologia liberal se iniciou, no meio evangélico, com o alemão Friedrich Schleiermacher(1768-1834), o qual negava essa autoridade e igualmente a historicidade dos milagres de Cristo. Ele não deixou uma só doutrina bíblica sem contestação. Para ele, o que valia era o sentimento humano: se a pessoa "sentia" a comunhão com Deus, ela estaria salva, mesmo sem crer no Evangelho de Cristo.Meio século depois de Schleiermecher, outro teólogo questionou a autoridade Bíblica, Albrecht Ritschl(falecido em 1889). Para Ritschl, a experiência individual vale mais que a revelação escrita. Assim, pregava que Jesus só era considerado Filho de Deus porque muitos assim o criam, mas na verdade era apenas um grande gênio religioso. Negou assim sistematicamente a satisfação de Cristo pelos pecados da humanidade, Pregava que a entrada no Reino de Deus se dava pela prática da caridade e da comunhão entre as pessoas, não pela fé em Cristo.Ernst Troeschl(falecido em 1923) foi outro destacado defensor do liberalismo teológico. Segundo ele, o cristianismo era apenas mais uma religião entre tantas outras, e Deus se revelava em todas, sendo apenas que o cristianismo fora o ápice da revelação. Dessa forma, tal como Schleiermacher, defendia a salvação de não-cristãos), por essa alegada "revelação de Deus" em outras religiões.

O Movimento Fundamentalista – inicialmente foi uma resposta ao liberalismo. Em 1895 ocorreu a Conferência Bíblica dos Protestantes Conservadores, em Niágara e em 1909 foi publicada a série “Os Fundamentos” contendo “Cinco Pontos Fundamentais”: a inerrância verbal das Sagradas Escrituras, a divindade de Jesus Cristo, o Nascimento Virginal, o Sacrifício Expiatório e o retorno corporal de Cristo; Mais tarde esse movimento virou uma ideologia e sub-cultura sectária, racista, moralista e antiintelectual no sul dos Estados Unidos, com reflexos, principalmente nas “Missões de Fé” dos anos 40-70 (chamado de neo-fundamentalismo); Os fundamentalistas costumam ter uma postura agressiva em relação aos homossexuais. Os evangelicais condenam o homossexualismo, mas procuram ter uma abordagem mais pacífica.

Recomendo ainda a leitura de 2 artigos sobre esse tema:
Fundamentalismo-Parte 01
Fundamentalismo-Parte 02

Resposta ao Calvinismo

2008-06-17T20:00:00.000-07:00

Uma Resposta Firme ao Calvinismo
CLIQUE AQUI

Veja um trecho do artigo:

=> Quando Deus mandou o dilúvio e apenas Noé e sua família foram salvos, Ele estava brincando de “afogar gatinhos na banheira”? Ora, se Deus escolheu que ninguém mais seria salvo naquele tempo por que Ele mandou o dilúvio? Por que destruir a humanidade se Ele mesmo tivesse determinado que aquela geração fosse ímpia?

=> Jesus estava "desinformado sobre o calvinismo" quando ficava indignado ao ver a incredulidade do povo de algumas cidades (como Nazaré)? Ele teria esquecido que foi o próprio Pai que havia predeterminado que eles fossem incrédulos?

=> Segundo calvinismo foi Deus que predestinou as pessoas a viverem separadas dele – então por que no lamento sobre Jerusalém, Jesus disse "quantas vezes eu quis salvá-los, mas vocês não quiseram!"? Ele estava delirando?
Mt:23:37: Jerusalém, Jerusalém, que matas os profetas, e apedrejas os que te são enviados! quantas vezes quis eu ajuntar os teus filhos, como a galinha ajunta os seus pintos debaixo das asas, e tu não quiseste!

O Segredo

2008-05-15T20:00:00.000-07:00

O SEGREDO

Lei da Atração: tudo que sua mente desejar você atrairá: Dinheiro, Saúde, Felicidade, Relacionamentos, etc...

Será mesmo assim?

Qual a semelhança entre "a Lei de Atração" e a Bíblia?

Descubra nesse artigo O_SEGREDO

A TEOLOGIA PENTECOSTAL

2008-05-15T19:00:00.000-07:00

ORIGEM DA TEOLOGIA PENTECOSTAL
http://confraria.diinoweb.com/files/01_Origem_da_Teologia_Pentecostal.pdf

DIFERENÇAS ENTRE AS TEOLOGIAS: REFORMADA E PENTECOSTAL
http://confraria.diinoweb.com/files/02_Quadro_Comparativo_Teologia.pdf