Duas Asas da Igreja: No Templo e Nas Casas

POR QUE SE REUNIR NO TEMPLO E NAS CASAS?

Ao longo da história cristã houve um afastamento do modelo bíblico de duas asas (culto geral e grupos pequenos). 

Com o surgimento do Catolicismo Romano estatal, os cristãos ganharam muitos templos (que antes eram pagãos) e foram deixando as reuniões nas casas.

Esse abandono do modelo bíblico foi tornando a vida cristã mais impessoal já que nos cultos gerais não era possível ter a mesma proximidade e liberdade que havia nos grupos caseiros.

• Os cristãos hoje em dia usam a palavra "Templo" ou “Igreja” para designar os edifícios (locais) onde a igreja (grupo de cristãos) se reúne para cultuar a Deus. Todos sabem que na Bíblia o termo igreja se refere às pessoas e não aos edifícios.
• Também sabe-se que a palavra “Templo” na Bíblia referia-se ao "Templo" judaico em Jerusalém e que no NT é dito que nós cristãos somos templo do Espírito Santo. Além disso, havia as sinagogas que eram o local de culto dos judeus visto que o Templo tinha papéis específicos como o sacrificio de animais.
• Dito isso, não vemos problema em chamar um edifício de "Templo" ou "Igreja" já que essa foi a nomenclatura adotada ao longo dos séculos. Basta compreender que uma mesma palavra pode ter aplicações diferentes.

DITO ISSO, VAMOS AGORA AO NOVO TESTAMENTO...

TUDO COMEÇA COM JESUS – ELE PREGAVA PUBLICAMENTE (ao ar livre, nas sinagogas e no Templo) E TAMBÉM NAS CASAS (o publicano Zaqueu, o fariseu Simão, o amigo Lázaro, etc).

AO AR LIVRE

Mat 5:1-2 Vendo as multidões, Jesus subiu ao monte e se assentou. Seus discípulos aproximaram-se dele, e ele começou a ensiná-los.

Mat 13:2 Reuniu-se ao seu redor uma multidão tão grande que ele teve que entrar num barco e assentar-se nele, enquanto todo o povo ficou na praia.

NAS SINAGOGAS E NO TEMPLO

João 18:20 Respondeu-lhe Jesus: "Eu falei abertamente ao mundo; sempre ensinei nas sinagogas e no templo, onde todos os judeus se reúnem. Nada disse em segredo.

NAS CASAS

Mar 1:29 Logo que saíram da sinagoga, foram com Tiago e João à casa de Simão e André.

Lucas 4:38 Jesus saiu da sinagoga e foi à casa de Simão. A sogra de Simão estava com febre alta, e pediram a Jesus que fizesse algo por ela.

João 12:3 Então Maria pegou um frasco de nardo puro, que era um perfume caro, derramou-o sobre os pés de Jesus e os enxugou com os seus cabelos. E a casa encheu-se com a fragrância do perfume.

Jesus deu o exemplo e ao fazer isso estabeleceu um padrão para a igreja: reunião em local público e nas casas. E para não haver dúvidas ele instruiu os discípulos para que quando chegassem numa cidade se estabelecessem numa casa.

Mat 10:11-13 Na cidade ou povoado em que entrarem, procurem alguém digno de recebê-los, e fiquem em sua casa até partirem. Ao entrarem na casa, saúdem-na. Se a casa for digna, que a paz de vocês repouse sobre ela; se não for, que a paz retorne para vocês.

ANTES DO PENTECOSTES OS CRISTÃOS JÁ SE REUNIAM NUMA CASA E PUBLICAMENTE!!

At 1:13 Quando chegaram, subiram ao aposento onde estavam hospedados. Achavam-se presentes Pedro, João, Tiago e André; Filipe, Tomé, Bartolomeu e Mateus; Tiago, filho de Alfeu, Simão, o zelote, e Judas, filho de Tiago.

At 1:14 Todos eles se reuniam sempre em oração, com as mulheres, inclusive Maria, a mãe de Jesus, e com os irmãos de Jesus.

At 1:15 Naqueles dias Pedro levantou-se entre os irmãos, um grupo de cerca de cento e vinte pessoas,

Os apóstolos estavam hospedados no cenáculo que tinha um salão relativamente amplo. Ou seja, o cenáculo era ao mesmo tempo uma casa e um local para grandes reuniões pois comportava um público de 120 pessoas!! Alguns arqueólogos dizem que essa casa havia sido usada no passado como sinagoga.

NO DIA DO PENTECOSTES OS CRISTÃOS SE REUNIRAM NUMA CASA E PUBLICAMENTE!!

Os cristãos estavam reunidos no cenáculo em oração (que era uma casa e também local público de culto).

At 2:1 Chegando o dia de Pentecoste, estavam todos reunidos num só lugar.

At 2:2 De repente veio do céu um som, como de um vento muito forte, e encheu toda a casa na qual estavam assentados.

Após a descida do Espírito Santo vemos que eles vão para fora e Pedro prega publicamente para uma multidão muito maior (mais de 3.000 pessoas).

At 2:14 Então Pedro levantou-se com os Onze e, em alta voz, dirigiu-se à multidão: "Homens da Judéia e todos os que vivem em Jerusalém, deixem-me explicar-lhes isto! Ouçam com atenção! (...)

At 2:41 Os que aceitaram a mensagem foram batizados, e naquele dia houve um acréscimo de cerca de três mil pessoas.

APÓS O PENTECOSTES VEMOS O PADRÃO SE FORMANDO NA IGREJA EM JERUSALÉM: LOCAL PÚBLICO E CASAS.

At 2:46 Todos os dias, continuavam a reunir-se no pátio do templo. Partiam o pão em suas casas, e juntos participavam das refeições, com alegria e sinceridade de coração.

MESES DEPOIS O PADRÃO AINDA SE MANTÉM EM JERUSALÉM: LOCAL PÚBLICO E CASAS.

Todos os dias, no templo e de casa em casa, não deixavam de ensinar e proclamar que Jesus é o Cristo. Atos 5:42 NVI

APÓS A PERSEGUIÇÃO EM JERUSALÉM A IGREJA SE ESPALHA E O PADRÃO SE MANTÉM: LOCAL PÚBLICO E CASAS.

Em Atos 8.1 conta sobre a perseguição comandada por Saulo. E mais tarde, já convertido, Paulo conta que perseguiu os cristãos nas outras cidades e encontrava muitos deles nas sinagogas. Ou seja, os cristãos dispersos mantinham o costume de se reunir nas casas e num local público (que durante um tempo foram as sinagogas).

At 22:19 "Eu respondi: Senhor, estes homens sabem que eu ia de uma sinagoga a outra, a fim de prender e açoitar os que crêem em ti.

At 26:11 Muitas vezes ia de uma sinagoga para outra a fim de castigá-los, e tentava forçá-los a blasfemar. Em minha fúria contra eles, cheguei a ir a cidades estrangeiras para persegui-los.

Ou seja, em Jerusalém os cristãos começaram numa casa onde cabia 120 pessoas e depois usaram o pátio do Templo. Ao sair de Jerusalém começaram a usar as sinagogas como espaço de culto além de suas casas.

QUANDO PAULO COMEÇA AS VIAGENS MISSIONÁRIAS O PADRÃO SE MANTÉM: LOCAL PÚBLICO E CASAS.

At 13:14 De Perge prosseguiram até Antioquia da Pisídia. No sábado, entraram na sinagoga e se assentaram.

Paulo quando chegava numa cidade para anunciar o evangelho dirigia-se primeiramente à sinagoga e em seguida começava a reunir os convertidos nas casas. A igreja era estabelecida nas casas, mas continuavam cultuando na sinagoga sempre que isso fosse possível.

At 14:1 Em Icônio, Paulo e Barnabé, como de costume, foram à sinagoga judaica. Ali falaram de tal modo que veio a crer grande multidão de judeus e gentios.

At 16:40 Depois de saírem da prisão, Paulo e Silas foram à casa de Lídia, onde se encontraram com os irmãos e os encorajaram. E então partiram.

At 17:1-2 Tendo passado por Anfípolis e Apolônia, chegaram a Tessalônica, onde havia uma sinagoga judaica. Segundo o seu costume, Paulo foi à sinagoga e por três sábados discutiu com eles com base nas Escrituras.

At 17:10 Logo que anoiteceu, os irmãos enviaram Paulo e Silas para Beréia. Chegando ali, eles foram à sinagoga judaica.

At 17:17 Por isso, discutia na sinagoga com judeus e com gregos tementes a Deus, bem como na praça principal, todos os dias, com aqueles que por ali se encontravam.

At 18:4 Todos os sábados ele debatia na sinagoga, e convencia judeus e gregos.

No texto abaixo pode-se ver que além de pregar na sinagoga (local público) o apóstolo Paulo também pregava nas casas onde se consolidavam as igrejas.

At 18:7 Então Paulo saiu da sinagoga e foi para a casa de Tício Justo, que era temente a Deus e que morava ao lado da sinagoga.

At 18:8 Crispo, chefe da sinagoga, creu no Senhor, ele e toda a sua casa; e dos coríntios que o ouviam, muitos criam e eram batizados.

Importante lembrar que naquele tempo os cristãos ainda se consideravam judeus, e por isso, mantinham como costume reunir-se no Templo ou na sinagoga juntamente com os judeus.

Mais tarde foram forçados a buscar locais de culto separados dos judeus. Vejamos um exemplo ocorrido em Éfeso onde Paulo levou os cristãos para um local de culto separado:

Atos 19:8-10: Paulo entrou na sinagoga e ali falou com liberdade durante três meses, argumentando convincentemente acerca do Reino de Deus. Mas alguns deles se endureceram e se recusaram a crer, e começaram a falar mal do Caminho diante da multidão. Paulo, então, afastou-se deles. Tomando consigo os discípulos, passou a ensinar diariamente na escola de Tirano. Isso continuou por dois anos, de forma que todos os judeus e os gregos que viviam na província da Ásia ouviram a palavra do Senhor.

Já na cidade de Trôade vemos Paulo pregando no piso superior de uma casa.

At 20:8 Havia muitas candeias no piso superior onde estávamos reunidos.

PAULO CONFIRMA QUE MANTEVE O PADRÃO: LOCAL PÚBLICO E CASAS.

Novamente em Éfeso ele disse:

Atos 20:20: Vocês sabem que não deixei de pregar a vocês nada que fosse proveitoso, mas ensinei tudo publicamente e de casa em casa.

OS CRISTÃOS DE ROMA MANTINHAM ESSE PADRÃO: LOCAL PÚBLICO E CASAS.

A Bíblia mostra que na cidade de Roma havia reuniões em várias casas. E conta a tradição que mais tarde a igreja em Roma costumava se reunir perto das catacumbas para cultuar.

Rom 16:3-5 Saudai a Priscila e a Áqüila (...) Saudai também a igreja que está em sua casa.

Rom 16:14 Saudai Asíncrito, Flegonte, Hermes, Pátrobas, Hermas e os irmãos que se reúnem com eles.

Rom 16:15 Saudai Filólogo, Júlia, Nereu e sua irmã, Olimpas e todos os santos que se reúnem com eles.

Também é sabido que houve tempos de perseguição severa onde os cristãos tiveram que se reunir apenas nas casas (grupos pequenos) ou fazer as reuniões gerais secretamente. Mas sempre que possível era seguido o modelo de duas asas (LOCAL PÚBLICO e CASAS).

Observe que em todo o NT os cristãos continuaram usando esse padrão de LOCAL PÚBLICO e CASAS. Atualmente costuma-se chamar o local público de templo ou igreja. E as casas chamamos de células ou grupos caseiros ou grupos pequenos. O nome na verdade não importa. O que importa é o padrão que foi estabelecido.

Como pode se ver nos textos acima a ideia de reunir-se APENAS no Templo ou APENAS nas casas está fora do modelo apostólico. Amamos os irmãos que agem assim, mas devemos perseguir o modelo bíblico.

Romanos 9

Análise de Romanos 9

Romanos 9 é considerado pelos calvinistas como seu texto áureo, especialmente os versos 13 a 24. Mas isso ocorre devido a premissas falsas usadas ao ler o capítulo.

Como veremos, o texto não está tratando de eleição arbitrária de indivíduos para a salvação ou condenação. Os capítulos 9 a 10 tratam da salvação dos judeus e dos gentios, explicando a relação entre ambas.

Para fazer uma interpretação adequada dos versículos 13 a 24 é fundamental entender o contexto imediato (versículos anteriores e posteriores)

 

Na epístola aos Romanos temos alguns temas variados:

v  Nos capítulos 1 a 5 Paulo fala de justificação pela fé.

v  Nos capítulos 6 a 8 ele fala sobre a vida no Espírito, a vitória sobre o pecado e os conflitos com a carne (natureza pecaminosa).

v  Nos capítulos 9 a 11 Paulo aborda o tema da salvação dos judeus (9.1-5) em contraste com os gentios: havia muitos judeus rejeitando o evangelho e muitos gentios sendo salvos. Paulo explica que houve um endurecimento parcial de Israel (11.25) e que os gentios estão sendo enxertados na oliveira (11.17-24). E que sempre há um remanescente salvo entre os israelitas (Rom 9.8 e 11.2-5).

v  No capítulo 12 trata sobre dons espirituais e questões relacionais na igreja.

v  No capítulo 13 aborda o respeito às autoridades civis.

v  No capítulo 14 em diante discorre sobre algumas diferenças secundárias que pode haver entre cristãos.

 

ROMANOS 9

Rom 9:1 Digo a verdade em Cristo, não minto; minha consciência o confirma no Espírito Santo:

Rom 9:2 tenho grande tristeza e constante angústia em meu coração.

Rom 9:3 Pois eu até desejaria ser amaldiçoado e separado de Cristo por amor de meus irmãos, os de minha raça,

Rom 9:4 o povo de Israel. Deles é a adoção de filhos; deles é a glória divina, as alianças, a concessão da lei, a adoração no templo e as promessas.

Rom 9:5 Deles são os patriarcas, e a partir deles se traça a linhagem humana de Cristo, que é Deus acima de tudo, bendito para sempre! Amém.

Rom 9:6 Não pensemos que a palavra de Deus falhou. Pois nem todos os descendentes de Israel são Israel.

Rom 9:7 Nem por serem descendentes de Abraão passaram todos a ser filhos de Abraão. Pelo contrário: "Por meio de Isaque a sua descendência será considerada".

Rom 9:8 Noutras palavras, não são os filhos naturais que são filhos de Deus, mas os filhos da promessa é que são considerados descendência de Abraão.

è Como vemos logo na introdução acima, no capítulo 9, Paulo começa a abordar o tema da salvação dos judeus e gentios – havia muitos judeus rejeitando o evangelho e muitos gentios sendo salvos. Como entender isso?

No AT Deus havia eleito (escolhido) um povo para ser luz no mundo (Rm 9.4; Is 49.6) e trazer o Messias (Rm 9.5), mas a salvação sempre foi individual, pela fé: por isso diz que não são os “filhos naturais” (biológicos) que são filhos de Deus, mas sim os filhos da promessa (Rm 9.7-8), isto é, os que creem (Rm 4.16).

Rom 4:16 Portanto, a promessa vem pela fé, para que seja de acordo com a graça e seja assim garantida a toda a descendência de Abraão; não apenas aos que estão sob o regime da lei, mas também aos que têm a fé que Abraão teve. Ele é o pai de todos nós.

A questão chave nos versos 4 a 8 é: por que os israelitas estão rejeitando o evangelho se eram o povo escolhido para trazer luz ao mundo e trazer o Messias?  Essa é a questão de fundo nos capítulos 9 a 11.

 

Rom 9:9 Pois foi assim que a promessa foi feita: "no tempo devido virei novamente, e Sara terá um filho".

Rom 9:10 E esse não foi o único caso; também os filhos de Rebeca tiveram um mesmo pai, nosso pai Isaque.

Rom 9:11 Todavia, antes que os gêmeos nascessem ou fizessem qualquer coisa boa ou má — a fim de que o propósito de Deus conforme a eleição permanecesse,

Rom 9:12 não por obras, mas por aquele que chama — foi dito a ela: "O mais velho servirá ao mais novo".

Rom 9:13 Como está escrito: "Amei Jacó, mas rejeitei Esaú".

Rom 9:14 E então, que diremos? Acaso Deus é injusto? De maneira nenhuma!

Rom 9:15 Pois ele diz a Moisés: "Terei misericórdia de quem eu quiser ter misericórdia e terei compaixão de quem eu quiser ter compaixão".

Rom 9:16 Portanto, isso não depende do desejo ou do esforço humano, mas da misericórdia de Deus.

è Os calvinistas afirmam que antes do nascimento, Jacó é predestinado para a salvação e Esaú para a perdição eterna. Mas não é isso que o texto diz. O verso 12 deixa claro que Deus escolheu Jacó para um propósito (ministério específico) e rejeitou Esaú para essa missão (mais velho servirá o mais novo).

Os versos 9 a 14 não mencionam nada sobre eleição para salvação, mas reafirmam o que está nos versos 4 a 5.

Observe que o capítulo está tratando sobre o fato de os judeus estarem rejeitando o evangelho. O foco não está nos edomitas (descendentes de Esaú), mas sim nos judeus (descentes de Jacó). Paulo reforça isso no capítulo 11 falando sobre os judeus: Rom 11:28 Quanto ao evangelho, eles são inimigos por causa de vocês; mas quanto à eleição, são amados por causa dos patriarcas.

Fica bem claro que nos versos 11 a 13 não está falando de eleição para salvação, mas sim para o propósito de trazer a Palavra e o Messias – eles eram o povo eleito da Antiga Aliança! E a salvação sempre foi individual mesmo no AT (versos 7 e 8). 

ADENDO SOBRE ESAÚ: não faz sentido dizer que Deus predestinou Esaú e todos os seus descendentes para a perdição eterna pois o verso 13 não trata de salvação. Além disso, veja:

ü  A nação de Edom foi devastada (em 582aC) conforme fora profetizado por Obadias e mencionado por Malaquias (1:3-4).

ü  Houve um castigo a Edom como nação – foi subjugada. Porém isso não significa que não poderia haver salvação para os descendentes de Edom.

ü  Os idumeus eram os remanescentes dos edomitas, que habitaram nas proximidades, e houve conversões entre eles:

·         João Hircano I havia invadido a Idumeia no século II a.C. e permitiu que vivessem sob a condição de seguirem a Lei Judaica o que foi aceito pelo povo.

·         Além disso, Cristo vai pregar o evangelho aos idumeus: Mar 3:8 Quando ouviram a respeito de tudo o que ele estava fazendo, muitas pessoas procedentes da Judéia, de Jerusalém, da Iduméia e das regiões do outro lado do Jordão e dos arredores de Tiro e de Sidom foram atrás dele.

Sabe de quem Deus resolveu ter misericórdia? De todo mundo! Rom:11:32: Porque Deus encerrou a todos debaixo da desobediência, para com TODOS usar de misericórdia.

Rom 9:17 Pois a Escritura diz ao faraó: "Eu o levantei exatamente com este propósito: mostrar em você o meu poder, e para que o meu nome seja proclamado em toda a terra".

Rom 9:18 Portanto, Deus tem misericórdia de quem ele quer, e endurece a quem ele quer.

Rom 9:19 Mas algum de vocês me dirá: "Então, por que Deus ainda nos culpa? Pois, quem resiste à sua vontade? "

Rom 9:20 Mas quem é você, ó homem, para questionar a Deus? "Acaso aquilo que é formado pode dizer ao que o formou: ‘Por que me fizeste assim? ’ "

Rom 9:21 O oleiro não tem direito de fazer do mesmo barro um vaso para fins nobres e outro para uso desonroso?

è Deus pode impor sua vontade a qualquer pessoa em vários assuntos. Mas na questão da salvação Deus soberanamente permite que cada homem escolha entre a morte ou a vida eterna (responda livremente à graça preveniente).

Algumas vezes Deus impõe Sua vontade no coração de alguém para cumprir seus propósitos. Por exemplo, Deus fez Ciro libertar o povo judeu (Is:45:1ss). Mas Deus nunca fará ninguém pecar ou forçará a salvação de alguém.

No caso de Faraó podemos perceber duas coisas: 

1 - Houve endurecimento do coração de Faraó em decisões relativas à libertação dos israelitas. Da mesma forma hoje Deus pode endurecer o coração de alguém em diversas questões, como fez com Ciro. Mas vale ressaltar que esse tipo de intervenção não é algo corriqueiro na Bíblia – é algo bem raro que acontece quando há algum propósito maior!

2 – Faraó era idólatra e podemos deduzir que foi rejeitado para a salvação quando chegou num ponto sem volta, ou seja, quando a atingiu o limite da paciência de Deus. (Vemos que no NT isso aconteceu também com Herodes em Atos 12.21-23). Abaixo mais explicações:

É possível Deus endurecer o coração de alguém para não ser salvo?

Deus endurece corações somente com pessoas ou povos que chegaram no limite de Sua paciência. Tem ocasiões em que um grupo de pessoas atinge um grau tão alto de pecado que Deus decide destruí-los (Gn:15:16), isto é, não mais salvá-los.

Mas antes de atingirem esse grau extremo de pecado todas essas pessoas poderiam ter escolhido a salvação – elas não nasceram sem chance de salvação. Foi no uso do seu livre-arbítrio que elas traçaram um caminho sem volta. Exemplos:

v  O dilúvio e a destruição de Sodoma e Gomorra são os exemplos mais clássicos disso. Em Gênesis 6.3 vemos que o Espírito atuou nos corações durantes 120 anos chamando ao arrependimento, mas resistiram e por isso foram condenadas ao dilúvio.

v  Em Isaías 6.8-13 vemos claramente que o Senhor estava sacrificando e rejeitando uma parte do povo (que já se achava perdida) para que a "santa semente" (v.13 – remanescente fiel) não se perdesse.

Isa 6:13 ...assim como o terebinto e o carvalho deixam o tronco quando são derrubados, assim a santa semente será o seu tronco.

v  Em Neemias também vemos que a paciência de Deus tem limites:

Ne 9:30 E durante muitos anos foste paciente com eles. Mediante o teu Espírito os advertiste por meio de teus profetas. Contudo, não te deram atenção, de modo que os entregaste nas mãos dos povos vizinhos.

v  A mesma coisa aconteceu nos tempos de Jesus: certas pessoas (parte dos fariseus) já haviam atingido um grau de orgulho tão alto que Deus não quis mais salvá-las – por isso falou por parábolas para que essas pessoas não entendessem (Mc 4.11,12 e Mt 23.13,25).

Deus é amoroso (oferece a todos a chance da salvação) e é Soberano (derrama Sua graça e Sua ira soberanamente). Deus quer que todos se salvem, mas não tolera certos níveis de depravação.

1Tm:2:4: Deus quer que todos os homens se salvem, e venham ao conhecimento da verdade.

At 5:4-5 “O que o levou a pensar em fazer tal coisa? Você não mentiu aos homens, mas sim a Deus”. Ouvindo isso, Ananias caiu e morreu.

Os arminianos não negam a Soberania divina. Cremos que Deus quer salvar a todos, mas a paciência divina tem limites, e Ele pode intervir quando e onde quiser.

 Então vem a pergunta: Deus rejeitou os judeus?

Não! Foi a incredulidade de muitos deles que os afastou de Deus! Mas Deus sempre tem um remanescente fiel.

Rom 11:1 Pergunto, pois: Acaso Deus rejeitou o seu povo? De maneira nenhuma! Eu mesmo sou israelita, descendente de Abraão, da tribo de Benjamim.

Rom 11:2 Deus não rejeitou o seu povo, o qual de antemão conheceu. Ou vocês não sabem como Elias clamou a Deus contra Israel, conforme diz a Escritura?

Rom 11:3 "Senhor, mataram os teus profetas e derrubaram os teus altares; sou o único que sobrou, e agora estão procurando matar-me".

Rom 11:4 E qual foi a resposta divina? "Reservei para mim sete mil homens que não dobraram os joelhos diante de Baal".

Rom 11:5 Assim, hoje também há um remanescente escolhido pela graça. (...)

Rom 11:20 Eles (muitos judeus), porém, foram cortados devido à incredulidade, e você (gentio) permanece pela fé. Não se orgulhe, mas tema.

Paulo vai citar profecias de que (parte de) Israel se rebelaria e que os gentios creriam:

Rom 10:20 E Isaías diz ousadamente: "Fui achado por aqueles que não me procuravam; revelei-me àqueles que não perguntavam por mim".

Rom 10:21 Mas a respeito de Israel, ele diz: "O tempo todo estendi as mãos a um povo desobediente e rebelde".

E profetiza que chegará um tempo de grande salvação entre os judeus:

Rom 11:24 Afinal de contas, se você foi cortado de uma oliveira brava por natureza e, de maneira antinatural, foi enxertado numa oliveira cultivada, quanto mais serão enxertados os ramos naturais em sua própria oliveira?   (...)

Rom 11:26 E assim todo o Israel será salvo, como está escrito: "Virá de Sião o redentor que desviará de Jacó a impiedade."

 

Rom 9:22 E se Deus, querendo mostrar a sua ira e tornar conhecido o seu poder, suportou com grande paciência os vasos de sua ira, preparados para destruição?

Rom 9:23 Que dizer, se ele fez isto para tornar conhecidas as riquezas de sua glória aos vasos de sua misericórdia, que preparou de antemão para glória,

Rom 9:24 ou seja, a nós, a quem também chamou, não apenas dentre os judeus, mas também dentre os gentios?

è Fato: Os vasos da ira são os perdidos e os vasos de misericórdia são os salvos. Porém não se trata de predestinação arbitrária de indivíduos – uns para salvação e outros para perdição.

·         No plano original Deus não preparou os homens para a perdição.

·         A queda de Adão é que tornou os homens em filhos da ira e os destinou à perdição.

·         Originalmente o inferno era apenas para o diabo e seus anjos: Mateus 25.41: "... apartai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno, preparado para o diabo e seu anjos"

Até receber Cristo todos estão destinados à ira:

v  Efésios:2:3: Entre os quais todos nós também antes andávamos nos desejos da nossa carne, fazendo a vontade da carne e dos pensamentos; e éramos por natureza filhos da ira, como os outros também.

Todos são filhos (vasos) da ira até serem alcançados pela graça de Deus. Quem rejeita Cristo continua sob a ira:

v  João 3:36 Quem crê no Filho tem a vida eterna; já quem rejeita o Filho não verá a vida, mas a ira de Deus permanece sobre ele.

Deus nos suportou com muita paciência, até que fomos alcançados pela graça e nos tornamos vasos de misericórdia!

Os calvinistas dizem que Deus já sentenciou alguns como os vasos de ira (sem chance de salvação). Mas Efésios 2.3 diz que todos são vasos de ira até serem salvos!

Em Romanos 2:4,5 o Apóstolo Paulo nos fala que Deus trabalha para a salvação do homem, mas o próprio homem endurece o seu coração:

v  Rom:2:5: Mas, segundo a tua dureza e teu coração impenitente, entesouras ira para ti no dia da ira e da manifestação do juízo de Deus;

v  Mt:23:37: Jerusalém, Jerusalém, que matas os profetas, e apedrejas os que te são enviados! quantas vezes quis eu ajuntar os teus filhos, como a galinha ajunta os seus pintos debaixo das asas, e tu não quiseste!

• Em Adão, todos são destinados para a perdição - I Cor. 15:22
• Em Cristo, todos que creem são destinados para a salvação - I Tes.5:9.

v  1Tes 5:9 "Por que Deus não nos destinou para a ira, mas para alcançar a salvação mediante nosso Senhor Jesus Cristo"

v  Ezequiel 18:32 "Porque não tenho prazer na morte de ninguém, diz o Senhor Deus. Portanto convertei-vos e vivei”

v  Deus preparou de antemão (v.23-24) um meio de salvação – a fé em Cristo. Deus escolheu que Seu povo seria formado por todos que crerem em Jesus.

v  Ef 1:4 Porque Deus nos escolheu nele (Cristo) antes da criação do mundo, para sermos santos e irrepreensíveis em sua presença.

 

Rom 9:25 Como ele diz em Oséias: "Chamarei ‘meu povo’ a quem não é meu povo; e chamarei ‘minha amada’ a quem não é minha amada",

Rom 9:26 e: "Acontecerá que, no mesmo lugar em que se lhes declarou: ‘Vocês não são meu povo’, eles serão chamados ‘filhos do Deus vivo’."

Rom 9:27 Isaías exclama com relação a Israel: "Embora o número dos israelitas seja como a areia do mar, apenas o remanescente será salvo.

è No verso 25 fala que Deus atrairia muitos gentios para Si. E no verso 27 mostra que muitos judeus rejeitariam o evangelho, mas haveria um remanescente salvo.

Na Nova aliança a Igreja passou a ser o povo eleito, o “Israel Espiritual” que é formado pelos gentios salvos e os judeus salvos (remanescente).

Os gentios foram enxertados na Oliveira.

Rom 11:17 Se alguns ramos foram cortados, e você, sendo oliveira brava, foi enxertado entre os outros e agora participa da seiva que vem da raiz da oliveira,

Rom 11:18 não se glorie contra esses ramos. Se o fizer, saiba que não é você quem sustenta a raiz, mas a raiz a você.

Rom 11:19 Então você dirá: "Os ramos foram cortados, para que eu fosse enxertado".

Rom 11:20 Está certo. Eles, porém, foram cortados devido à incredulidade, e você permanece pela fé. Não se orgulhe, mas tema.

Rom 11:22 Portanto, considere a bondade e a severidade de Deus: severidade para com aqueles que caíram, mas bondade para com você, desde que permaneça na bondade dele. De outra forma, você também será cortado.

Rom 11:23 E quanto a eles, se não continuarem na incredulidade, serão enxertados, pois Deus é capaz de enxertá-los outra vez.

 

Rom 9:28 Pois o Senhor executará na terra a sua sentença, rápida e definitivamente".

Rom 9:29 Como anteriormente disse Isaías: "Se o Senhor dos Exércitos não nos tivesse deixado descendentes, já estaríamos como Sodoma, e semelhantes a Gomorra".

Rom 9:30 Que diremos, então? Os gentios, que não buscavam justiça, a obtiveram, uma justiça que vem da fé;

Rom 9:31 mas Israel, que buscava uma lei que trouxesse justiça, não a alcançou.

Rom 9:32 Por que não? Porque não a buscava pela fé, mas como se fosse por obras. Eles tropeçaram na "pedra de tropeço".

Rom 9:33 Como está escrito: "Eis que ponho em Sião uma pedra de tropeço e uma rocha que faz cair; e aquele que nela confia jamais será envergonhado".

è Esse trecho final reforça que a salvação é alcançada somente pela fé e não por obras. E que para Israel o apego às obras (mérito) se tornou pedra de tropeço.

Ef 2:8 Pois vocês são salvos pela graça, por meio da fé, e isto não vem de vocês, é dom de Deus;

Ef 2:9 não por obras, para que ninguém se glorie.

Divórcio e Novo Casamento

Divórcio e Novo Casamento

No meio cristão existem alguns chavões simplistas sobre o divórcio e novo casamento. Essas ideias superficiais acabam negligenciando uma discussão mais profunda sobre o tema.

Por isso nesse artigo irei abordar esses clichês.

 

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Clichê sobre CULPA DA INFELICIDADE ou DIVÓRCIO

"Quando um casamento acaba a culpa é de ambos."

Isso pode ser verdade em muitos casos, mas nem sempre. Vou dar exemplos:

 

PODE SER CULPA DO MARIDO:

·   Há mulheres que divorciam porque o marido não comparece e depois que divorcia ele assume homossexualidade

·        Há mulheres que divorciam porque o marido espanca

·        Há mulheres que divorciam porque o marido vive traindo mesmo tendo regular sexo em casa

·        Há mulheres que divorciam porque descobrem que o marido é criminoso

·     Há mulheres que foram abandonadas pelo marido porque ele foi morar com outro homem

·     Há mulheres que divorciam porque pegaram o marido abusando sexualmente das filhas

 

PODE SER CULPA DO ESPOSA:

·        Há mulheres que divorciam por causa de mágoas antigas mesmo o marido se convertendo e se tornando ótima pessoa a mulher não perdoa o passado e resolve sair de casa (acompanhei casos assim)

·        Há homens que são traídos mesmo sendo bons maridos (mulheres traem tanto quanto os homens!)

·        Há homens que divorciam porque a mulher não queria sexo devido um abuso sexual na infância (muitos são resolvidos com cura interior, e quando mesmo tentando por anos não é resolvido o que o cara faz? É muito fácil dizer pra outra pessoa: continua o resto da vida sem sexo! Você conseguiria?)

·        Há homens que foram abandonados pela esposa porque ela foi morar com outra mulher

 

Sempre deve-se lutar até o fim pela restauração de casamentos, mas às vezes isso não acontece! E não dá para dizer que ambos são culpados. Às vezes uma parte luta intensamente e mesmo assim o adúltero não quer restaurar. Biblicamente, a pessoa traída ou abandonada está livre para um novo casamento, especialmente depois de tentar a restauração.

 

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Clichê sobre SEGUNDO CASAMENTO

"Pode separar, mas não pode casar de novo."

 Todas as igrejas cristãs (até mesmo os católicos) aceitam um segundo casamento em caso de viuvez. E a igreja católica tem regras no seu direito canônico para anulação (nulidade) de casamentos.

 

No cristianismo essa questão costuma ser classificada em 3 grupos:

1)     Há igrejas que fazem 2º casamento em qualquer situação.

2)    Há igrejas que fazem 2º casamento apenas nos casos de divórcio lícito (pessoa sofreu adultério, etc).

3)    Há igrejas que não fazem 2º casamento em hipótese alguma.

 

Para aprofundar a discussão é preciso distinguir os 2 tipos de divórcio:

 

DIVÓRCIO LÍCITO (NÃO-PECAMINOSO)

A maioria dos protestantes concorda que se a pessoa foi traída ou abandonada está livre para se divorciar sem que isso seja pecado (Mt 19.9; 1Cor 7.10-15).

Muitos pastores incluem aqui outras situações: mulheres vítimas de violência doméstica, maridos que afundam nas drogas, etc. Esses maridos estariam quebrando os votos de proteção e provisão.

Os que são contra o 2º casamento costumam dizer que a pessoa pode se separar, mas não pode se casar de novo.

Em linhas gerais, todos concordam que existe divórcio lícito. A discordância é sobre a possibilidade do 2º casamento. A maioria dos protestantes crê que a pessoa traída pode casar-se novamente. E alguns enxergam outras situações para divórcio lícito.

 

DIVÓRCIO ILÍTICO (PECAMINOSO)

Se a pessoa divorciou por motivos banais isso é pecado! E a pessoa é chamada ao arrependimento. Nisso todos os cristãos concordam.

A divergência novamente é sobre a possibilidade do 2º casamento.

1)     A pessoa que se divorciou por motivos banais (incompatibilidade, tédio, etc) deve se arrepender e restaurar o casamento. Mas às vezes a pessoa que saiu de casa e pediu divórcio se arrependeu, porém a outra parte não quer voltar. Nesses casos em que houve arrependimento por parte de quem saiu de casa, mas não foi possível restaurar, creio que essa pessoa está livre para se casar novamente. Afinal, apesar de ter pecado ao sair de casa, houve arrependimento!

2)    No caso da pessoa que adulterou e foi morar com outra pessoa certamente isso é pecado. O adúltero deve se arrepender e restaurar o casamento. E isso muitas vezes acontece, especialmente quando o divórcio é recente.

Mas há adúlteros que depois de um tempo se arrependeram, mas quando foram tentar restaurar o casamento a parte traída não quis, e em alguns casos já estava em outro relacionamento.

Nesses casos em que houve arrependimento por parte do adúltero, mas não é possível restaurar, creio que o adúltero está livre para se casar novamente. Deus perdoa o pecado de adultério. O único pecado imperdoável é a blasfêmia contra o Espírito Santo.

Se o adúltero se arrependeu, ele está perdoado por Deus. Alguns dizem que o adúltero arrependido deve ficar o resto da vida sozinho se a 1ª esposa não quer voltar. Não há nada na Bíblia que sustente essa visão.

 

Veja: se a pessoa roubou um objeto, e se arrependeu, ela devolve o objeto. Mas quando falamos de pessoas é diferente pois a restauração depende de vários fatores.

Quando há arrependimento verdadeiro, a pessoa primeiro irá tentar restaurar seu casamento, mas se isso não for mais possível, está livre para casar-se com outro.

Obs.: Nessas questões de 2o casamento gosto muito da visão do Pr Coty no livro "A Lei, a Moral e o Divórcio". Recomendo a leitura.

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Clichê sobre SEXO e FIDELIDADE

"Quando alguém trai é porque o parceiro foi negligente."

"Se fizer sexo regularmente o marido não busca fora."

Deixar o homem sem sexo realmente é arriscado, mas satisfazer o cônjuge não garante fidelidade.

Há mulheres que fazem sexo regular, o marido vive pulando a cerca e elas ainda se culpam "porque meu marido busca fora?"

Infidelidade é problema de caráter e não apenas hormonal!!

É como aquela tese de esquerda: "a pessoa rouba porque tá precisando!" sendo que na verdade temos gente rica roubando frequentemente (políticos, empresários, etc).

Ser honesto é questão de caráter independente do saldo na conta bancária. O mesmo vale para fidelidade conjugal!

 

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Clichê sobre FELICIDADE NO CASAMENTO

“Se você for um bom marido/esposa e falar a linguagem de amor do cônjuge a felicidade virá. O amor tudo vence!”

Isso é verdade na maioria dos casos, mas às vezes pode demorar bastante ou nunca chegar a felicidade no casamento.

A Bíblia traz ótimos conselhos para o casamento e que funcionam na vasta maioria das vezes quando praticados. Mas a felicidade num relacionamento depende da cooperação de ambos – se um sabotar já é suficiente para desandar.

Um cônjuge pode lutar pelo seu casamento, e isso funcionará na maioria das vezes, mas sempre há o livre arbítrio do outro.

É verdade que o amor tudo suporta, mas nem sempre isso se traduz em felicidade. É verdade que o amor tende a derrubar as barreiras (frieza) do outro lado, mas nem sempre isso acontece.

Há casos em que uma das partes não aceita ajuda, não quer mudar, não quer lutar pelo casamento e recusa o amor vindo do outro.

·        Há mulheres amargas que chegava a dar dó do marido.

·        Há homens que humilham a esposa frequentemente e elas suportam isso.

·        Seguem casados, porém, infelizes.

 

Infelicidade não é motivo para divórcio. Nesses casos creio que a obediência a Deus vem antes da felicidade.

ð O melhor caminho para quem está infeliz é zerar as expectativas, ignorar todas as ofensas ou indiferença, e continuar praticando o amor na esperança de que um dia as coisas mudem.

ð Ao conviver com uma pessoa amarga é certo que o casamento não será uma fonte de alegria. A pessoa precisará buscar alegria em Deus e nas demais coisas boas da vida (olhar para as bênçãos).

Um cristão infeliz crê que as coisas podem mudar e sabe que o casamento vai além da busca da felicidade pessoal.

 

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Clichê sobre MEMBRESIA NA IGREJA

“Basta casarem no religioso que está tudo certo para se membrar”

É comum vermos nas igrejas pessoas que são membros mesmo o casamento estando fora dos padrões bíblicos. Essa pessoa pode frequentar a igreja, mas membrar-se ou liderar somente após ajustar seu casamento.

Soube de uma igreja em que nem mesmo os pastores eram casados no civil (só no religioso)!!

Não faz sentido receber como membro uma pessoa que não está casada dentro dos padrões bíblicos, e isso envolve várias coisas como civil, religioso, coabitação, etc. Para conhecer mais sobre o padrão cristão de casamento clique aqui. 

E se um pastor alega que a pessoa de 2ª aliança está num “casamento pecaminoso” logo não faz sentido recebê-la como membro da igreja. É uma questão de coerência.