É TUDO HERESIA?
A maioria dos sites e blogs apologéticos costuma rotular de heresia tudo do que discordam. Será mesmo que todas as diferenças existentes entre as igrejas (instituições cristãs) podem ser chamadas de heresia? É uma acusação forte chamar alguém de herege!
Esse é um campo complexo e delicado por vários motivos. Há partidarismos, implicâncias, disputas pessoais, gostos, preferências, vaidades, orgulho e estilos que acabam levando pessoas a criticarem os que se expressam ou pensam de forma diferente em certas questões. E infelizmente muitas dessas diferenças mínimas ganham o 'status' de heresia e acabam causando divisão entre os irmãos. Penso que é preciso dar pesos diferentes dependendo da relevância de cada doutrina e do grau de clareza expresso nas Escrituras sobre um assunto. O próprio apóstolo Pedro admitia que há temas bíblicos mais complexos e outros mais cristalinos (2Pe 3.16).
Creio que seja apropriado classificar as "divergências cristãs" em 5 níveis:👉 Limites doutrinários: quem abraça heresias (desvios em pontos centrais) deixa de ser cristão. Já nos demais 4 níveis temos diferenças secundárias que não ferem os pilares do cristianismo e demonstram a pluralidade de segmentos cristãos.
👉 Sobre salvação: uma pessoa pode concordar com todas as doutrinas cristãs e ainda não estar salva. Toda pessoa (independente da igreja onde congrega) precisa render sua vida a Cristo e recebê-lo como Senhor. Sem isso não há salvação, pois a fé salvífica é confiar totalmente em Cristo e na Sua Palavra. Fazer parte de uma instituição ou acreditar na doutrina cristã não salvam. A salvação é pela graça mediante uma fé viva (Ef 2.8-9; Tg 2.17). Ou seja, mesmo fazendo parte da uma igreja (por mais bíblica que seja), é preciso que a pessoa converta-se a Cristo.
1) Heresias: desvios em temas centrais da fé cristã, ou seja, em questões inegociáveis como o Deus Criador, Monoteísmo, Autoridade Bíblica (Inerrância das Escrituras), Jesus Bíblico, Salvação (Justificação) pela fé em Cristo, Pecado Original (Ancestral), Volta de Cristo, Juízo Final, etc.
2Pe 2:1 No passado surgiram falsos profetas no meio do povo, como também surgirão entre vocês falsos mestres. Estes introduzirão secretamente heresias destruidoras, chegando a negar o Soberano que os resgatou, trazendo sobre si mesmos repentina destruição.
Obs.: os cristãos do ramo ortodoxo (orientais) dizem não crer no "pecado original" como os latinos, mas creem no "pecado ancestral" que é praticamente a mesma coisa.
Nos primeiros séculos do cristianismo foi compilada uma declaração de fé com doutrinas essenciais do cristianismo. Os batizados costumavam declarar essa confissão de fé:
▶️ Creio em Deus Pai, Todo-poderoso, Criador do Céu e da terra.
▶️ Creio em Jesus Cristo, seu único Filho, nosso Senhor, o qual foi concebido por obra do Espírito Santo; nasceu da virgem Maria; padeceu sob o poder de Pôncio Pilatos, foi crucificado, morto e sepultado; ressurgiu dos mortos ao terceiro dia; subiu ao Céu; está sentado à direita de Deus Pai Todo-poderoso, donde há de vir para julgar os vivos e os mortos.
▶️ Creio no Espírito Santo; na Santa Igreja Cristã; na comunhão dos santos; na remissão dos pecados; na ressurreição do corpo; na vida eterna. Amém.
Exemplos de heresias: liberalismo teológico (Bíblia sem inspiração), universalismo (todos serão salvos), pelagianismo (salvação por esforço e negação do pecado original), mormonismo (outro livro inspirado), gnosticismo (salvação pelo conhecimento - 1Tim 6:20-21), espiritismo (salvação por obras, rejeição das Escrituras, Jesus como espírito evoluído, reencarnação, necromancia), sabatismo (sábado como condição de salvação), etc.
Observação: é sabido que existem ainda as seitas pagãs (religiões como islamismo, budismo, hinduísmo, etc), mas aqui estou focando nos grupos que se identificam como cristãos.
a) O legalismo (querer merecer a salvação) é uma heresia por negar a graça de Cristo (Gal 5.4).
b) O antinomismo que nega a lei moral é uma heresia pois "os que praticam essas coisas não herdarão o Reino de Deus" (Gal 5:21). Seja na forma progressista de promoção do pecado (gayzismo, sexo imoral, aborto, etc) ou na forma da hipergraça que despreza os ensinos morais de Jesus. O apóstolo Pedro nos adverte sobre o erro daqueles que não tem princípios morais: 2Pe 3:17 Portanto, amados, sabendo disso, guardem-se para que não sejam levados pelo erro dos que não têm princípios morais, nem percam a sua firmeza e caiam.
2) Ventos de Doutrina: erros teológicos secundários que destoam da ortodoxia. Exemplos de ventos doutrinários: evolucionismo cristão, feminismo, pacifismo cristão, teologia da missão integral, teologia da prosperidade, pontos de contato, etc. São erros doutrinários, mas não comprometem a salvação do crente.
Por exemplo: uma feminista talvez rejeite a ideia de ser mãe, mas não perderá a salvação se crer em Cristo.
Efésios 4:14 O propósito é que não sejamos mais como crianças, levados de um lado para outro pelas ondas, nem jogados para cá e para lá por todo vento de doutrina e pela astúcia e esperteza de homens que induzem ao erro.
Observação Importante: Questões envolvendo uma compreensão sobre Deus diferente da doutrina da Trindade costumam ser consideradas heréticas, embora algumas tenham sido influentes nos primórdios do cristianismo, como o arianismo (que nega a divindade de Jesus). Dito isso, creio que essas variantes como o unitarismo (só o Pai é Deus), o unicismo (Pai, Filho e Espírito são manifestações do mesmo Deus), o subordinacionismo, a cláusula Filioque, etc, não cheguem a ser heréticas. Não creio que um unicista deixe de ser salvo apenas por não compreender corretamente a Trindade. Creio que essas compreensões limitadas sejam ventos de doutrina e não heresias de perdição. Já as variantes que negam que Jesus veio em carne e foi crucificado em nosso lugar certamente são heréticas.
3) Questões Abertas Históricas: temas debatidos na história cristã sem haver consenso na Ortodoxia. Exemplos: dinâmicas da salvação (arminianismo/molinismo ou calvinismo/tomismo), escatologia (pré-milenismo, amilenismo ou pós-milenismo), batismo (pedobatismo ou credobatismo, imersão ou aspersão), sistemas de governo (episcopal, congregacional, presbiteriano | tradicional x celular x orgânico), castigo eterno (inferno literal, inferno alegórico, aniquilamento), sistema redentor (aliancismo, dispensacionalismo, etc), Santa Ceia (livre, restrita ou ultra-restrita / frequencia da ceia), dons espirituais (cessacionismo ou continuísmo), etc.
4) Questões Abertas Recentes: temas que desafiam a tradição, mas são biblicamente plausíveis. Exemplos: ordenação feminina, espíritos territoriais, quebra de maldição, confissão positiva, cura na expiação, arrependimento por pecados geracionais, movimento apostólico moderno, transferência de unção, etc. Poderia citar ainda algumas unções como o cair no Espírito.
[Sei que a maioria dos apologetas de tradição reformada prefere rotular esse item 4 como "modismos" e talvez me critiquem por classificar como questões abertas. Mas o fato é que existem versículos que podem ser interpretados a favor dessas posições. Sendo assim acho prudente reconhecer como questões abertas]
5) Questões de Livre Escolha: são assuntos que a Bíblia não fecha questão. Exemplos: guarda do sábado, celebração de festas judaicas, restrições alimentares, estilo de louvor, formato do altar e púlpito, uso de tatuagem, piercing, etc.
Rom 14:1 Aceitem o que é fraco na fé, sem discutir assuntos controvertidos.
Rom 14:2 Um crê que pode comer de tudo; já outro, cuja fé é fraca, come apenas alimentos vegetais.
Rom 14:3 Aquele que come de tudo não deve desprezar o que não come, e aquele que não come de tudo não deve condenar aquele que come, pois Deus o aceitou.
Rom 14:4 Quem é você para julgar o servo alheio? É para o seu senhor que ele está de pé ou cai. E ficará de pé, pois o Senhor é capaz de o sustentar.
Rom 14:5 Há quem considere um dia mais sagrado que outro; há quem considere iguais todos os dias. Cada um deve estar plenamente convicto em sua própria mente.
Rom 14:6 Aquele que considera um dia como especial, para o Senhor assim o faz. Aquele que come carne, come para o Senhor, pois dá graças a Deus; e aquele que se abstém, para o Senhor se abstém, e dá graças a Deus.
PS. 1 - Convicções Pessoais: Acima procurei categorizar os debates doutrinários em níveis de relevância teológica. Ao afirmar as distinções acima não manifestei minhas opiniões pessoais sobre cada doutrina. Meu entendimento é que posso defender com ardor as doutrinas que creio sem desprezar os irmãos que pensam diferente de mim. Por exemplo: defendo com convicção o credobatismo, porém isso não me impede de comungar com irmãos presbiterianos que batizam crianças.
PS. 2 - Impacto dos Erros Teológicos: Acredito que o erro teológico traz prejuízos na vida prática do crente, pois a doutrina gera a prática. Nesse sentido todo crente deve buscar a verdade. Porém um erro teológico (vento de doutrina) não impede a salvação da pessoa. Por exemplo: um cessacionista deixa de provar os dons do Espírito Santo, mas nem por isso deixa de ser salvo. Já as heresias de perdição comprometem a salvação.
PS. 3 - Implicâncias com Grupos: Percebo no meio teológico-apologético certa implicância com a Igreja Adventista, com a Congregação Cristã no Brasil e com os neopentecostais em geral. Ainda que hajam erros doutrinários não desprezo esses irmãos e nem os chamo de heréticos.
- Um pregador da IASD se torna herético se defender que a salvação está restrita à instituição ou á guarda do sábado.
- Um pregador da CCB se torna sectário se defender que a salvação está restrita à instituição.
- Os neopentecostais precisam ser avaliados caso a caso pois tem sido colocados no mesmo 'guarda-chuva' igrejas completamente diferentes.
PS. 4 - Implicâncias com Pessoas: Outra coisa que percebo no meio teológico-apologético são as implicâncias pessoais que se transformam em 'perseguição' teológica. Já vi afirmações de vários pregadores famosos serem tiradas do contexto e promoverem ataques por mera antipatia gratuita. Há pessoas na internet que criticam tudo que for falado por algum pastor que não gostam. Dependendo em que 'torcida' a pessoa está o 'oponente' é massacrado. Isso tudo não passa de carnalidade divisiva. É mais produtivo discutir ideias do que atacar pessoas (e caso seja um falso profeta ensinando heresias de perdição critique suas heresias sem atacar a honra da pessoa).
REFLEXÃO FINAL
Precisamos conviver com os irmãos que pensam diferente em questões secundárias. Somos um só corpo em Cristo.
Gal 3:26 Todos vocês são filhos de Deus mediante a fé em Cristo Jesus,
Gal 3:27 pois os que em Cristo foram batizados, de Cristo se revestiram.
Gal 3:28 Não há judeu nem grego, escravo nem livre, homem nem mulher; pois todos são um em Cristo Jesus.
Certa vez vi um blogueiro que 'detesta' neopentecostais criticando a Joice Meyer porque ela afirmou que "não somos pecadores". Ela estava explicando que a Bíblia chama os salvos de 'santos' ao invés de 'pecadores'. Essa é uma expressão que a Bíblia usa diversas vezes (veja Ef 1.1 por exemplo). Em momento algum ela negou o fato de que ainda pecamos. Mas o tal blog tratou de escarnecê-la afirmando que ela pregava uma heresia ao negar que pecamos (citou até 1João:1:8 para criticar a Joice por algo que ela não disse). Ficou evidente a falta de vontade de compreender o outro.
Gal 5:19-23 Ora, as obras da carne são manifestas: imoralidade sexual, impureza e libertinagem; idolatria e feitiçaria; ódio, discórdia, ciúmes, ira, egoísmo, dissensões, facções e inveja; embriaguez, orgias e coisas semelhantes. Eu os advirto, como antes já os adverti, que os que praticam essas coisas não herdarão o Reino de Deus. Mas o fruto do Espírito é amor, alegria, paz, paciência, amabilidade, bondade, fidelidade, mansidão e domínio próprio. Contra essas coisas não há lei.
