Análise
de Romanos 9
Romanos 9 é considerado pelos calvinistas
como seu texto áureo, especialmente os versos 13 a 24. Mas isso ocorre devido a
premissas falsas usadas ao ler o capítulo.
Como veremos, o texto não está tratando de
eleição arbitrária de indivíduos para a salvação ou condenação. Os capítulos 9 a
10 tratam da salvação dos judeus e dos gentios, explicando a relação entre
ambas.
Para fazer uma interpretação adequada dos
versículos 13 a 24 é fundamental entender o contexto imediato (versículos
anteriores e posteriores)
Na epístola aos Romanos temos
alguns temas variados:
v
Nos capítulos 1 a 5 Paulo fala de justificação pela fé.
v
Nos capítulos 6 a 8 ele fala sobre a vida no Espírito, a vitória
sobre o pecado e os conflitos com a carne (natureza pecaminosa).
v Nos
capítulos 9 a 11 Paulo aborda o tema da salvação dos judeus (9.1-5) em
contraste com os gentios: havia muitos judeus rejeitando o evangelho e muitos
gentios sendo salvos. Paulo explica que houve um endurecimento parcial de
Israel (11.25) e que os gentios estão sendo enxertados na oliveira (11.17-24). E
que sempre há um remanescente salvo entre os israelitas (Rom 9.8 e 11.2-5).
v
No capítulo 12 trata sobre dons espirituais e questões
relacionais na igreja.
v
No capítulo 13 aborda o respeito às autoridades civis.
v
No capítulo 14 em diante discorre sobre algumas diferenças
secundárias que pode haver entre cristãos.
ROMANOS 9
Rom 9:1 Digo a verdade em
Cristo, não minto; minha consciência o confirma no Espírito Santo:
Rom 9:2 tenho grande tristeza e
constante angústia em meu coração.
Rom 9:3 Pois eu até desejaria
ser amaldiçoado e separado de Cristo por amor de meus irmãos, os de minha raça,
Rom 9:4 o povo de Israel.
Deles é a adoção de filhos; deles é a glória divina, as alianças, a
concessão da lei, a adoração no templo e as promessas.
Rom 9:5 Deles são os
patriarcas, e a partir deles se traça a linhagem humana de Cristo, que é
Deus acima de tudo, bendito para sempre! Amém.
Rom 9:6 Não pensemos que a
palavra de Deus falhou. Pois nem todos os descendentes de Israel são Israel.
Rom 9:7 Nem por serem
descendentes de Abraão passaram todos a ser filhos de Abraão. Pelo
contrário: "Por meio de Isaque a sua descendência será considerada".
Rom 9:8 Noutras palavras, não
são os filhos naturais que são filhos de Deus, mas os filhos da promessa é
que são considerados descendência de Abraão.
è Como
vemos logo na introdução acima, no capítulo 9, Paulo começa a abordar o tema da
salvação dos judeus e gentios – havia muitos judeus rejeitando o evangelho e
muitos gentios sendo salvos. Como entender isso?
No AT Deus havia eleito
(escolhido) um povo para ser luz no mundo (Rm 9.4; Is 49.6) e trazer o Messias
(Rm 9.5), mas a salvação sempre foi individual, pela fé: por
isso diz que não são os “filhos naturais” (biológicos) que são filhos de Deus,
mas sim os filhos da promessa (Rm 9.7-8), isto é, os que creem (Rm 4.16).
Rom 4:16 Portanto, a promessa vem
pela fé, para que seja de acordo com a graça e seja assim garantida a toda
a descendência de Abraão; não apenas aos que estão sob o regime da lei, mas
também aos que têm a fé que Abraão teve. Ele é o pai de todos nós.
A questão chave nos versos 4 a 8
é: por que os israelitas estão rejeitando o evangelho se eram o povo escolhido
para trazer luz ao mundo e trazer o Messias? Essa é a questão de fundo nos capítulos 9 a
11.
Rom 9:9 Pois foi assim que a
promessa foi feita: "no tempo devido virei novamente, e Sara terá um
filho".
Rom 9:10 E esse não foi o único
caso; também os filhos de Rebeca tiveram um mesmo pai, nosso pai Isaque.
Rom 9:11 Todavia, antes que os
gêmeos nascessem ou fizessem qualquer coisa boa ou má — a fim de que o
propósito de Deus conforme a eleição permanecesse,
Rom 9:12 não por obras, mas por
aquele que chama — foi dito a ela: "O mais velho servirá ao mais novo".
Rom 9:13 Como está escrito: "Amei
Jacó, mas rejeitei Esaú".
Rom 9:14 E então, que diremos?
Acaso Deus é injusto? De maneira nenhuma!
Rom 9:15 Pois ele diz a Moisés:
"Terei misericórdia de quem eu quiser ter misericórdia e terei compaixão
de quem eu quiser ter compaixão".
Rom 9:16 Portanto, isso não
depende do desejo ou do esforço humano, mas da misericórdia de Deus.
è Os
calvinistas afirmam que antes do nascimento, Jacó é predestinado para a
salvação e Esaú para a perdição eterna. Mas não é isso que o texto diz. O verso
12 deixa claro que Deus escolheu Jacó para um propósito (ministério
específico) e rejeitou Esaú para essa missão (mais velho servirá o mais
novo).
Os versos 9 a 14 não mencionam
nada sobre eleição para salvação, mas reafirmam o que está nos versos 4 a 5.
Observe que o capítulo está
tratando sobre o fato de os judeus estarem rejeitando o evangelho. O foco não está
nos edomitas (descendentes de Esaú), mas sim nos judeus (descentes de Jacó). Paulo
reforça isso no capítulo 11 falando sobre os judeus: Rom
11:28 Quanto ao evangelho, eles são inimigos por causa de vocês; mas quanto
à eleição, são amados por causa dos patriarcas.
Fica bem claro que nos versos
11 a 13 não está falando de eleição para salvação, mas sim para o propósito de
trazer a Palavra e o Messias – eles eram o povo eleito da Antiga Aliança! E a
salvação sempre foi individual mesmo no AT (versos 7 e 8).
ADENDO SOBRE
ESAÚ: não faz sentido dizer que Deus predestinou Esaú e todos os seus
descendentes para a perdição eterna pois o verso 13 não trata de salvação. Além
disso, veja:
ü
A nação de Edom foi devastada (em 582aC) conforme fora
profetizado por Obadias e mencionado por Malaquias (1:3-4).
ü
Houve um castigo a Edom como nação – foi subjugada. Porém isso
não significa que não poderia haver salvação para os descendentes de Edom.
ü Os
idumeus eram os remanescentes dos edomitas, que habitaram nas proximidades, e
houve conversões entre eles:
·
João Hircano I havia invadido a Idumeia no século II a.C. e permitiu
que vivessem sob a condição de seguirem a Lei Judaica o que foi aceito pelo
povo.
·
Além disso, Cristo vai pregar o evangelho aos idumeus: Mar 3:8
Quando ouviram a respeito de tudo o que ele estava fazendo, muitas pessoas
procedentes da Judéia, de Jerusalém, da Iduméia e das regiões do outro
lado do Jordão e dos arredores de Tiro e de Sidom foram atrás dele.
Sabe de quem Deus resolveu ter
misericórdia? De todo mundo! Rom:11:32:
Porque Deus encerrou a todos debaixo da desobediência, para com TODOS usar de
misericórdia.
Rom 9:17 Pois a Escritura diz
ao faraó: "Eu o levantei exatamente com este propósito: mostrar em
você o meu poder, e para que o meu nome seja proclamado em toda a terra".
Rom 9:18 Portanto, Deus tem
misericórdia de quem ele quer, e endurece a quem ele quer.
Rom 9:19 Mas algum de vocês me
dirá: "Então, por que Deus ainda nos culpa? Pois, quem resiste à sua
vontade? "
Rom 9:20 Mas quem é você, ó
homem, para questionar a Deus? "Acaso aquilo que é formado pode dizer ao
que o formou: ‘Por que me fizeste assim? ’ "
Rom 9:21 O oleiro não tem
direito de fazer do mesmo barro um vaso para fins nobres e outro para uso
desonroso?
è Deus
pode impor sua vontade a qualquer pessoa em vários assuntos. Mas na questão da
salvação Deus soberanamente permite que cada homem escolha entre a
morte ou a vida eterna (responda livremente à graça preveniente).
Algumas vezes Deus impõe Sua
vontade no coração de alguém para cumprir seus propósitos. Por
exemplo, Deus fez Ciro libertar o povo judeu (Is:45:1ss). Mas Deus nunca fará
ninguém pecar ou forçará a salvação de alguém.
No caso de Faraó podemos
perceber duas coisas:
1 - Houve
endurecimento do coração de Faraó em decisões relativas à libertação dos israelitas. Da
mesma forma hoje Deus pode endurecer o coração de alguém em diversas questões,
como fez com Ciro. Mas vale ressaltar que esse tipo de intervenção não é algo
corriqueiro na Bíblia – é algo bem raro que acontece quando há algum propósito maior!
2 – Faraó
era idólatra e podemos deduzir que foi rejeitado para a salvação quando chegou
num ponto sem volta, ou seja, quando a atingiu o limite da paciência de Deus.
(Vemos que no NT isso aconteceu também com Herodes em Atos 12.21-23). Abaixo
mais explicações:
É
possível Deus endurecer o coração de alguém para não ser salvo?
Deus
endurece corações somente com pessoas ou povos que chegaram no limite de Sua
paciência. Tem ocasiões em que um grupo de pessoas atinge um grau tão alto
de pecado que Deus decide destruí-los (Gn:15:16), isto é, não mais salvá-los.
Mas antes
de atingirem esse grau extremo de pecado todas essas pessoas poderiam ter
escolhido a salvação – elas não nasceram sem chance de salvação. Foi no uso
do seu livre-arbítrio que elas traçaram um caminho sem volta. Exemplos:
v
O dilúvio e a destruição de Sodoma e Gomorra são os exemplos
mais clássicos disso. Em Gênesis 6.3 vemos que o Espírito atuou nos corações
durantes 120 anos chamando ao arrependimento, mas resistiram e por isso foram
condenadas ao dilúvio.
v
Em Isaías 6.8-13 vemos claramente que o Senhor estava
sacrificando e rejeitando uma parte do povo (que já se achava perdida) para que
a "santa semente" (v.13 – remanescente fiel) não se perdesse.
Isa
6:13 ...assim como o terebinto e o carvalho deixam o tronco quando são
derrubados, assim a santa semente será o seu tronco.
v
Em Neemias também vemos que a paciência de Deus tem limites:
Ne 9:30
E durante muitos anos foste paciente com eles. Mediante o teu Espírito os
advertiste por meio de teus profetas. Contudo, não te deram atenção, de modo
que os entregaste nas mãos dos povos vizinhos.
v
A mesma coisa aconteceu nos tempos de Jesus: certas pessoas
(parte dos fariseus) já haviam atingido um grau de orgulho tão alto que Deus
não quis mais salvá-las – por isso falou por parábolas para que essas pessoas
não entendessem (Mc 4.11,12 e Mt 23.13,25).
Deus é
amoroso (oferece a todos a chance da salvação) e é Soberano (derrama Sua graça
e Sua ira soberanamente). Deus quer que todos se salvem, mas não tolera certos
níveis de depravação.
1Tm:2:4: Deus quer que todos os
homens se salvem, e venham ao conhecimento da verdade.
At 5:4-5
“O que o levou a pensar em fazer tal coisa? Você não mentiu aos homens, mas sim
a Deus”. Ouvindo isso, Ananias caiu e morreu.
Os
arminianos não negam a Soberania divina. Cremos que Deus quer salvar a todos,
mas a paciência divina tem limites, e Ele pode intervir quando e onde quiser.
Então vem a pergunta: Deus
rejeitou os judeus?
Não!
Foi a incredulidade de muitos deles que os afastou de Deus! Mas Deus sempre tem
um remanescente fiel.
Rom
11:1 Pergunto, pois: Acaso Deus rejeitou o seu povo? De maneira nenhuma!
Eu mesmo sou israelita, descendente de Abraão, da tribo de Benjamim.
Rom
11:2 Deus não rejeitou o seu povo, o qual de antemão conheceu. Ou vocês
não sabem como Elias clamou a Deus contra Israel, conforme diz a Escritura?
Rom
11:3 "Senhor, mataram os teus profetas e derrubaram os teus altares; sou o
único que sobrou, e agora estão procurando matar-me".
Rom
11:4 E qual foi a resposta divina? "Reservei para mim sete mil homens
que não dobraram os joelhos diante de Baal".
Rom
11:5 Assim, hoje também há um remanescente escolhido pela graça. (...)
Rom
11:20 Eles (muitos judeus),
porém, foram cortados devido à incredulidade, e você (gentio)
permanece pela fé. Não se orgulhe, mas tema.
Paulo
vai citar profecias de que (parte de) Israel se rebelaria e que os gentios
creriam:
Rom
10:20 E Isaías diz ousadamente: "Fui achado por aqueles que não me
procuravam; revelei-me àqueles que não perguntavam por mim".
Rom
10:21 Mas a respeito de Israel, ele diz: "O tempo todo estendi as mãos
a um povo desobediente e rebelde".
E profetiza
que chegará um tempo de grande salvação entre os judeus:
Rom
11:24 Afinal de contas, se você foi cortado de uma oliveira brava por natureza
e, de maneira antinatural, foi enxertado numa oliveira cultivada, quanto
mais serão enxertados os ramos naturais em sua própria oliveira? (...)
Rom
11:26 E assim todo o Israel será salvo, como está escrito: "Virá de
Sião o redentor que desviará de Jacó a impiedade."
Rom 9:22 E se Deus, querendo
mostrar a sua ira e tornar conhecido o seu poder, suportou com grande
paciência os vasos de sua ira, preparados para destruição?
Rom 9:23 Que dizer, se ele fez
isto para tornar conhecidas as riquezas de sua glória aos vasos de sua
misericórdia, que preparou de antemão para glória,
Rom 9:24 ou seja, a nós, a quem
também chamou, não apenas dentre os judeus, mas também dentre os gentios?
è Fato: Os
vasos da ira são os perdidos e os vasos de misericórdia são os salvos. Porém
não se trata de predestinação arbitrária de indivíduos – uns para salvação e
outros para perdição.
·
No plano original Deus não preparou os homens para a
perdição.
·
A queda de Adão é que tornou os homens em filhos
da ira e os destinou à perdição.
·
Originalmente o inferno era apenas para o diabo e seus anjos: Mateus
25.41: "... apartai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno, preparado
para o diabo e seu anjos"
Até receber Cristo todos estão
destinados à ira:
v
Efésios:2:3: Entre os
quais todos nós também antes andávamos nos desejos da nossa carne, fazendo a
vontade da carne e dos pensamentos; e éramos por natureza filhos da ira,
como os outros também.
Todos são filhos (vasos)
da ira até serem alcançados pela graça de Deus. Quem rejeita Cristo continua
sob a ira:
v
João 3:36 Quem crê no Filho tem
a vida eterna; já quem rejeita o Filho não verá a vida, mas a ira de Deus
permanece sobre ele.
Deus nos suportou com muita
paciência, até que fomos alcançados pela graça e nos tornamos vasos de
misericórdia!
Os calvinistas dizem que
Deus já sentenciou alguns como os vasos de ira (sem chance de salvação). Mas
Efésios 2.3 diz que todos são vasos de ira até serem salvos!
Em Romanos 2:4,5 o Apóstolo Paulo nos fala que Deus trabalha para a
salvação do homem, mas o próprio homem endurece o seu coração:
v Rom:2:5:
Mas, segundo a tua dureza e teu coração impenitente, entesouras ira para
ti no dia da ira e da manifestação do juízo de Deus;
v
Mt:23:37: Jerusalém, Jerusalém, que matas
os profetas, e apedrejas os que te são enviados! quantas vezes quis eu
ajuntar os teus filhos, como a galinha ajunta os seus pintos debaixo das
asas, e tu não quiseste!
- Em Adão, todos
são destinados para a perdição - I Cor. 15:22
- Em Cristo, todos
que creem são destinados para a salvação - I Tes.5:9.
v 1Tes
5:9 "Por que Deus não nos destinou para a ira, mas para alcançar a
salvação mediante nosso Senhor Jesus Cristo"
v Ezequiel
18:32 "Porque não tenho prazer na morte de ninguém, diz o Senhor Deus.
Portanto convertei-vos e vivei”
v
Deus preparou de antemão (v.23-24) um meio de salvação – a fé em
Cristo. Deus escolheu que Seu povo seria formado por todos que crerem em Jesus.
v Ef 1:4
Porque Deus nos escolheu nele (Cristo) antes da criação do mundo, para
sermos santos e irrepreensíveis em sua presença.
Rom 9:25 Como ele diz em
Oséias: "Chamarei ‘meu povo’ a quem não é meu povo; e chamarei
‘minha amada’ a quem não é minha amada",
Rom 9:26 e: "Acontecerá
que, no mesmo lugar em que se lhes declarou: ‘Vocês não são meu povo’, eles
serão chamados ‘filhos do Deus vivo’."
Rom 9:27 Isaías exclama com
relação a Israel: "Embora o número dos israelitas seja como a areia do
mar, apenas o remanescente será salvo.
è No
verso 25 fala que Deus atrairia muitos gentios para Si. E no verso 27 mostra
que muitos judeus rejeitariam o evangelho, mas haveria um remanescente salvo.
Na Nova aliança a Igreja passou
a ser o povo eleito, o “Israel Espiritual” que é formado pelos gentios salvos e
os judeus salvos (remanescente).
Os gentios foram enxertados na
Oliveira.
Rom
11:17 Se alguns ramos foram cortados, e você, sendo oliveira brava, foi
enxertado entre os outros e agora participa da seiva que vem da raiz da
oliveira,
Rom
11:18 não se glorie contra esses ramos. Se o fizer, saiba que não é você quem
sustenta a raiz, mas a raiz a você.
Rom
11:19 Então você dirá: "Os ramos foram cortados, para que eu fosse
enxertado".
Rom
11:20 Está certo. Eles, porém, foram cortados devido à incredulidade, e
você permanece pela fé. Não se orgulhe, mas tema.
Rom
11:22 Portanto, considere a bondade e a severidade de Deus: severidade para com
aqueles que caíram, mas bondade para com você, desde que permaneça na bondade
dele. De outra forma, você também será cortado.
Rom
11:23 E quanto a eles, se não continuarem na incredulidade, serão enxertados,
pois Deus é capaz de enxertá-los outra vez.
Rom 9:28 Pois o Senhor
executará na terra a sua sentença, rápida e definitivamente".
Rom 9:29 Como anteriormente
disse Isaías: "Se o Senhor dos Exércitos não nos tivesse deixado
descendentes, já estaríamos como Sodoma, e semelhantes a Gomorra".
Rom 9:30 Que diremos, então? Os
gentios, que não buscavam justiça, a obtiveram, uma justiça que vem da fé;
Rom 9:31 mas Israel, que
buscava uma lei que trouxesse justiça, não a alcançou.
Rom 9:32 Por que não? Porque
não a buscava pela fé, mas como se fosse por obras. Eles tropeçaram na
"pedra de tropeço".
Rom 9:33 Como está escrito:
"Eis que ponho em Sião uma pedra de tropeço e uma rocha que faz cair; e
aquele que nela confia jamais será envergonhado".
è Esse
trecho final reforça que a salvação é alcançada somente pela fé e não por obras.
E que para Israel o apego às obras (mérito) se tornou pedra de tropeço.
Ef 2:8
Pois vocês são salvos pela graça, por meio da fé, e isto não vem de vocês, é
dom de Deus;
Ef 2:9
não por obras, para que ninguém se glorie.
